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          共50条信息

            • 1． 西周时期，为解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾而实行的制度是
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              A、宗法制
              B、分封制
              C、井田制
              D、世卿世禄制
              难度：较易
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            • 2． 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了  
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              A、大、小宗都有血缘关系    
              B、诸侯的庶子都不能取得政治权力
              C、各级政权被一家一姓所掌控    
              D、宗法关系是维系政权的纽带
              难度：较易
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            • 3． 宗祠，是供奉祖先，举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。宗祠出现的主要因素不包括
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              A、农耕经济
              B、分封制
              C、尊亲观念
              D、宗法观念
              难度：较易
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            • 4． “先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是
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              A．确立嫡长子的最高地位
              B．防止内部纷争，强化中央集权制度
              C．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序
              D．保证贵族血统的纯正
              难度：较易
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            • 5． 下列有关西周的叙述，不正确的是
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              A．重视分封制等国家制度的建设
              B．政治和文化影响大大扩展
              C．铁器开始使用
              D．“国人暴动”直接导致了灭亡
              难度：中等
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            • 6．

              《礼》曰：“宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无。”这表明

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              A．郡县制有利于统一多民族国家的长治久安
              B．周王是天下唯一大宗与政治上的最高领袖
              C．宗法制的确立割断了“国”与“家”之间的关系
              D．大宗与小宗既是家族等级关系又是政治隶属关系

              难度：中等
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            • 7． “先王之法，立天子不使诸侯疑（拟）焉，立诸侯不使大夫疑（拟）焉，立嫡子不使庶孽疑（拟）焉。疑（拟）生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。”这表明西周嫡长子继承制的目的是

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              A．确立嫡长子的最高地位
              B．防止内部纷争，强化君主专制
              C．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序
              D．保证贵族血统的纯正
              难度：较易
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            • 8． 在判定文明时代出现的具体标志时，有学者将其物化为：（一）以宗庙、宫室为核心的都城的设立；（二）王陵区的存在；（三）青铜礼器与青铜兵器被比较广泛地使用；（四）已能记载语言的文字的应用。按照此标准，中国文明社会形成的时间最迟不晚于
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              A．一万年前
              B．传说中的黄帝时期
              C．商周时期
              D．秦汉时期
              难度：中等
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            • 9． 西方历史上女性继承王位者屡见不鲜，时至今日，英国、丹麦等国的国家元首依然是女王，但我国两千多年封建社会中皇位继承普遍排斥女性，遵循父系单系世袭的原则。中西这种差异的主要成因是
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              A．中国宗法制的传统
              B．欧洲女权至上的传统
              C．专制权力的强弱不同
              D．经济发展水平的差异
              难度：较易
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            • 10． 自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料：
              材料一 家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
              材料二 在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。
              材料三 粱启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。
              请回答：
              （1）依据材料一并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。
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              （2）依据材料二并结合现实，分析家谱在当今的作用。
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              （3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。
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              难度：较难
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