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            • 1. 《左传》中记录了一段春秋初年郑桓公与商人的盟誓,大意是:你不要背叛我,我也不搞强买强卖,更不会强抢你的货物.你有什么大宗生意,我也不想过问.这说明(  )
              A.统治者调整重农抑商政策
              B.统治者争取商人支持
              C.商人没有市场交易的自由
              D.商人摆脱君主的控制
            • 2. “以公元前500年为中心--从公元前800年到公元前200年--人类的物质、精神基    础同时地或独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊开始奠基,而且直到今天人类仍然附着在这种基础之上……这便是轴心的时代。”在中国历史上,春秋战国时期被誉为“轴心的时代”。其原因不包括(  )
              A.生产动力的革命初现端倪
              B.大一统的政治趋势逐渐明朗
              C.政府对商业的控制日益松弛
              D.重个人修养的价值判断标准开始树立
            • 3. 《左传》中子产(春秋时齐国人)对韩宣子说:“昔我先君桓公,与商人皆出自周;庸次比耦,以艾杀此地,斩之蓬蒿藜藋而共处之,世有盟誓,以相信也,曰:尔无强要;或匄夺,尔有利市宝贿,我勿与知。“这反映出当时(  )
              A.商人与国家相互依靠
              B.商人对国家发展至关重要
              C.商人社会地位提高
              D.商人与国家矛盾尖锐
            • 4. 与时俱进、变革创新的民族精神造就了生生不息、辉煌灿烂的中华文明。阅读材料,回答问题。
                  材料一  东周时期(公元前771-256年),王朝软弱无力,封建主相互混战不绝,表面上是个多事的时期。不过,这也是一个社会经济发生根本变革,从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。……伴随着经济变革而来的是重大的政治变革……前面论述的混乱和改革深深的影响了中国思想家,迫使他们重新估价自己的传统,或将其抛弃,或使之适应过渡时期的需要。因而,东周时期是一个思想文化大变动、富有创造力的时期。
              --斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
              (1)材料一中促使“社会经济发生根本变革”的根本原因是什么?“伴随着经济变革而来”发生了怎样的“重大的政治变革”?孔子、老子、韩非子三人的思想是如何“适应过渡时期需要的”?
                  材料二  16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案,而只能用限制君权等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
              --张岱年、方克立主编《中国文化概论》
              (2)结合所学知识,试从政治、经济层面概括当时中国思想家提不出“新的社会方案”的原因。
                  材料三 1904年清政府颁布《奏定学堂章程》(即“癸卯学制”),其立学宗旨是:“无论何等学堂,均以忠孝为本,以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正,而以西学瀹(渗透)其智识,练其艺能,务期他日成才,各适实用。”……到1922年11月,中华民国北洋政府以大总统令颁布《学校系统改革案》(“壬戌学制”),此改革案由全国教育联合会提出,《改革案》列有七条标准:适应社会进化之需要;发挥平民教育之精神;谋个性之发展;注意国民经济力;注意生活教育;使教育易于普及;多留各地方伸缩余地。
              --孙培青《中国教育史》
              (3)概括材料三中“癸卯学制”的特点。根据材料三并结合所学知识,分析“壬戌学制”颁布的背景以及进步性。(不得摘抄原文)
                  材料四 在改革开放的历史进程中,……把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来,把促进改革发展同保持社会稳定结合起来,取得了我们这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验。
              --胡锦涛总书记在中共十七大上的报告
              (4)在社会主义现代化建设的新时期,中国参与经济全球化进程中采取了哪些重大的举措?
            • 5. 商人地位变迁
              材料一
              士农工商四民者,国之石民也,不可使杂处。
              --《管子•小匡》材料二
              君子喻于义,小人喻于利。
              --《论语》材料三
              战国时,以工商致富者大批出现,凭借财钱并进入仕途。但历代王朝却在法律上规定商人为末,禁止商人仕进。朱元璋甚至规定商贾之家,只许穿布,农民之家,但有一人为商贾者,也不许穿细纱。
              --摘自《新制度与大革命》叶赋桂材料四
              昔士大夫以清望为重,乡里富人,羞与为伍,有攀附者,必峻绝之。今人崇尚财货,见有拥厚赀者,反屈体降志,或订忘形之交,或结婚姻之雅,而窥其处心积虑,不过利我财耳。遂使此辈忘其本来,趾高气扬,傲然自得。
              --清•董含《三冈识略》问题
              (1)春秋时代,为什么把农列于商之上?
              (2)战国时代,为什么会出现大批以工商致富者,甚至能进入仕途?
              (3)秦以后,统治者为什么以商人为末,禁止商人仕进?
              (4)董含对商人持怎样的态度?基于上述材料,怎样看待这种现象?
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