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            • 1． 汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是（　　）
              A．道家学说导致了汉初的社会动荡
              B．董仲舒新儒学适应了政治需要
              C．道家学说不利于社会经济的发展
              D．汉武帝对儒家学说的信奉推崇
              难度：中等
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            • 2． 赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型层官僚手中。”材料反映的是（　　）
              A．孟子的民本思想
              B．荀子的政治思想
              C．董仲舒的新儒学
              D．孔子的德治思想
              难度：中等
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            • 3． 《汉书•元帝纪》：“孝元皇帝（汉元帝）柔仁好儒，见先帝所用多文法吏，以刑名绳下。……尝侍燕（宴），从容曰：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？’”这主要反映了（　　）
              A．汉家“外儒内法”的统治思想
              B．儒学教育更加官方化和制度化
              C．汉宣帝时儒学失去了正统地位
              D．汉宣帝时各学派间的融合交流
              难度：中等
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            • 4． “王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也”，这段史料体现的思想主张是（　　）
              A．荀子：制天命而用之
              B．董仲舒：天人感应
              C．荀子：天与人不相胜
              D．董仲舒：三纲五常
              难度：中等
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            • 5． 董仲舒认为：大一统是天地常理，治国要道。维护政治的大一统，必须先实行思想的大一统。为此他主张（　　）
              A．君权神授
              B．天人感应，天人合一
              C．三纲五常
              D．罢黜百家，独尊儒术
              难度：中等
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            • 6． 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是（　　）
              A．巩固封建君主专制制度
              B．推动儒家思想成为正统思想
              C．制约了君主的专制权力
              D．形成“天人合一”的哲学观
              难度：中等
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            • 7． “这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是（　　）
              A．孔子
              B．老子
              C．韩非子
              D．董仲舒
              难度：中等
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            • 8． 《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载（　　）
              ①反映了董仲舒的思想观念            
              ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
              ③体现了迷信对封建史学的影响    
               ④记载荒诞不经，缺乏科学精神。
              A．①③
              B．②③④
              C．①②③
              D．③④
              难度：中等
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            • 9． 元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了（　　）
              A．佛教的因果循环
              B．法家的严刑峻法
              C．道家的无为而治
              D．儒家的天人感应
              难度：中等
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            • 10． 《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括（　　）
              A．“爱人者，人恒爱之”
              B．“兼爱、非攻”
              C．“春秋大一统”
              D．“无为而治”
              难度：中等
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