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            • 1． 到18世纪时，对中国传统文化大加赞扬的主要是法德的一些思想家，而英国思想家却多持批评态度，即使在法国的思想界也不统一。导致此现象的主要原因（　　）
              A．其国家与中国关系不同
              B．其国家与中国远近不同
              C．作者的视角与生活环境不同
              D．作者对中国文化熟悉程度不同
              难度：中等
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            • 2． 元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（　　）
              A．杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准
              B．杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统
              C．杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
              D．杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展
              难度：中等
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            • 3． 20世纪初，西学的进一步传播，给沉闷的中国思想界带来清新的空气，有力地促进了社会的变革。但西学宣传者也遭到当时许多人的反对……甚至部分知识分子及资产阶级革命派也反对“醉心西化”。这一现象表明（　　）
              A．反对之人在思想上较为保守
              B．传统文化的积极影响仍占主流地位
              C．西学不能有效推动社会进步
              D．东西方文化的融合仍存在不小阻力
              难度：中等
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            • 4． 著名史学家安作璋先生在评价先秦诸子百家思想时曾讲，“敏锐的直觉，便是孔子所谓的仁，显然，敏锐的直觉便是一种实实在在的‘道法自然’”．这说明（　　）
              A．仁义是人的天性
              B．仁义是自然之说
              C．儒学和道学有相通的一面
              D．诸子百家的学说大同小异
              难度：中等
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            • 5． 恩格斯说：“所有以往的道德论，归根到底都是社会当时经济状况的产物．”以下能够佐证这个观点的材料是（　　）
              A．“贫富之道，莫之夺予”
              B．“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”
              C．“君子喻于义，小人喻于利”
              D．“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”
              难度：中等
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            • 6． 维新变法时期，谭嗣同提出侧重“冲绝网罗”，抨击“纲常礼教”。新文化运动时期，激进知识分子也对“纲常礼教”予以猛烈抨击。由此看来他们都（　　）
              A．倡导思想解放推动社会变革
              B．抨击封建道德推动民主革命
              C．利用传统思想进行社会改良
              D．倡导民主共和反对专制统治
              难度：中等
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            • 7． 有学者评价先秦儒家的最大贡献是关注文化，留下的是文化价值。下列属于儒家留下的文化价值是（　　）
              A．真实、自由、宽容
              B．公开、公平、公正
              C．平等、互利、博爱
              D．仁爱、正义、坚强
              难度：中等
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            • 8． 康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（　　）
              A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命的对象
              B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
              C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具
              D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
              难度：中等
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            • 9． 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（　　）
              A．宋明理学的统治地位丧失
              B．对传统儒学地位的彻底否定
              C．对传统儒家思想的批判继承
              D．倡导“自由”“平等”思想
              难度：较难
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            • 10． 李世民是唐朝第二个皇帝，曾受封“秦王”，以“玄武门之变”夺位登基。李世民的夺位行为违背了（　　）
              ①孔子的“礼”②董仲舒的“纲常”③西周的宗法制  ④老子的“道”
              A．①②③
              B．①③④
              C．②③④
              D．①②④
              难度：较易
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