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            • 1.

               下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述,有误的是   

              A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学
              B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
              C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
              D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
            • 2.

               汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献,在他统治时期:

               ①教育为儒家所垄断 ②兴办太学拓宽了人才选拔渠道 ③初步建立了地方教育系统  ④私学兴盛

              A.①②③④
              B.①②③
              C.①③④
              D.①②④
            • 3. “奉天承运,皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中,这一现象最早出现应该是在 
              [     ]

              A、战国时期
              B、秦朝
              C、西汉
              D、唐朝
            • 4. 秦始皇实行“焚书坑儒”,汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”,二者的根本着眼点是
              [     ]

              A.完善法律机制
              B.压制知识分子
              C.加强君主专制
              D.区别对待古代文化
            • 5. 汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”的措施不包括: 
              [     ]

              A.兴办太学
              B.儒家经典成为全国规定的教科书
              C.多次在全国“举贤良对策”
              D.用信奉儒家思想的人做大官
            • 6. 阅读下列材料,回答问题。
              材料一 惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。
              ——董仲舒《春秋繁露》

              材料二 父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已。
              ——《二程集》第三册《周易程氏传》

              材料三 穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。
              ——李贽《焚书》

              夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。 
              ——李贽《藏书》

              (1)概括材料一的思想主张,指出这一主张在当时起到了什么作用?
              ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
              (2)材料二宣扬的核心观点是什么?作者提出这些观点的目的何在?
              ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
              (3)根据材料三,概括李贽的思想主张,并结合所学知识分析其产生的原因。
              ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
              (4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点?
              ___________________________________________________________________________________________
            • 7. 西汉时期灾异频发。每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 

              [     ]


              A.“天人感应”学说
              B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张
              C.“大一统”的主张
              D.“三纲五常”学说
            • 8.

               春秋战国至秦汉时期是儒学发展的重要阶段,下列表述不正确的是

              A.“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”都体现了朴素的民本思想
              B.荀子的“仁政”思想是对孔子核心思想的继承和发展
              C.战国后期,儒学逐渐发展成为诸子百家中的蔚然大宗
              D.董仲舒提倡“罢黜百家,独尊儒术”适应了加强中央集权的需要
            • 9.

               儒家思想之所以能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善②治者的大力提倡③宗教思想始终没有得到广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播

              A.①②③④
              B.②③④
              C.①②③
              D.①②④
            • 10.

               阅读下列材料:

              材料一   董仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,弗使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。

                                                            ——《汉书••••••••••••••董仲舒传》

              材料二  咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。然则予之是非人也,又安能已!夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣,虽使孔夫子复生于今,又不 知如何是非也,而可遽以定本行赏罚哉!                        ——李贽《藏书》

              材料三  “分明挂了共和招牌,而国会议员居然大声疾呼,定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中,所以我们要诚心巩固共和国体,非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行,就是这块共和招牌也是挂不住的。”

              “孔子与共和乃绝对势不相容之物,存其一必废其一……故其提倡孔教比必掊共和,亦犹愚之信仰共和,必排孔教。”                                            

              ——《陈独秀文章选编》

              (1)根据以上材料及所学知识,指出上述三人的主要思想主张。分析各自主张产生的主要社会原因。并说明儒家思想在三个时期的不同地位。

               

               

               

               

               

               

               

              (2)结合以上材料,简要谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。

               

               

               

               

               

               

               

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