知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1． “唐．宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的．不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是

A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据政治基础

B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础

C．“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久

D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大

难度：中等

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2．顺治皇帝在位期间，自然灾害很多，“水旱累见，地震屡闻”“冬雷春雪，陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”，屡屡下罪己诏。这最有可能是受了什么思想的影响
[ ]

A．“仁政”
B．“天人感应”
C．“性本善”
D．“存天理，灭人欲”

难度：中等

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3．汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒说，灾异是天意的表达，应该杀不法诸侯和不法大臣。武帝召集大臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他，这个故事说明
[ ]

A．董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量
B．汉武帝内心不反对君主借天意行事
C．董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当
D．汉武帝相信天意不反对灾异意义说

难度：中等

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4．董仲舒再三提醒君主，在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层
[ ]

A、积极倡导“君权神授”
B、希望权力受到制约
C、喜欢空谈纲常伦理
D、为“独尊儒术”不择手段

难度：中等

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5．董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是
[ ]

A．宣扬“天人感应”学说
B．要求君主遵循天道，施行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的新发展
D．君主的地位不是不可动摇的

难度：中等

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6．决定西汉统治者从“无为”到“有为”的因素不包括：
[ ]

A．经济发展，国力增强
B．诸侯国的势力膨胀，对西汉稳定产生威胁
C．土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉稳定
D．儒家思想成为主流思想

难度：中等

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7．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是
[ ]

A．皇帝即位要举行祭天仪式
B．确立“家天下”的皇位继承制
C．把自然灾害与天意相结合
D．“奉天承运”是诏书中的常用语

难度：中等

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8． “罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是
[ ]

A、用政治上的统一来保证思想上的统一
B、互为表里
C、用思想上的统一来巩固政治上的统一
D、两者互不相干

难度：中等

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9．董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是
[ ]

A、天人感应，天人合一
B、仁者爱人，民贵君轻
C、罢黜百家，独尊儒术
D、君权神授

难度：中等

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10．有一种说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。” 董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点：
[ ]

A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

难度：中等

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