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          50条信息

            • 1. 平遥古城里的古民居是具有自足封闭色彩的典型的北方四合院。徽州古村落聚族而居,以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。这些建筑活动中包含的民族文化的共同特性是 (  )
              A.与自然环境契合
              B.天人合一的理念
              C.安土重迁的观念
              D.家族中心的传统
            • 2.

              下图是我国某一历史时期的部分行政区域图,下列史实符合对A地区管辖的是


              A.“昔武王克商,成王定之,选建明德,以藩屏周”
              B.“海内为郡县,法令由一统”
              C.“中书省统山东西、河北之地,谓之腹里”
              D.“取周秦之制而兼用之”
            • 3.

              2000万人口的秦朝,可以调动40万劳动力去修长城,70万人去修秦始皇陵,70万人去修阿房宫,50万人去戍五岭……这是西周天子难以办到的事。其直接原因在于秦朝与西周的

              A.生产工具的差异
              B.政治制度的差异
              C.社会观念的差异
              D.经济形态的差异
            • 4.

              2000万人口的秦朝,可以调动40万劳动力去修长城,70万人去修秦始皇陵,70万人去修阿房宫,50万人去戍五岭……这是西周天子难以办到的事。其直接原因在于秦朝与西周的(  )

              A.生产工具的差异
              B.政治制度的差异
              C.社会观念的差异
              D.经济形态的差异
            • 5.

              公元前513年,晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上,公之于众,史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说:“晋其亡乎!孔子认为,将治理民众的刑法铸于鼎上,混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序,何以为国?”这反映了(  )

              A.“刑鼎”体现青铜器冶铸技术的进步
              B.孔子反对以严刑峻法治理国家
              C.“贵贱无序”会危及到君主专制统治
              D.孔子力图维护传统的等级秩序
            • 6. 春秋时期,面对礼崩乐坏的社会局面,孔子提出“克己复礼”的主张,希望重建“礼乐文明”的社会。对“克己复礼”的正确理解是
              A.恢复西周时的各种社会制度
              B.推翻现有秩序重建礼乐文明
              C.恢复礼乐制度规范人们行为
              D.实施变法改变社会不良现状
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