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          共50条信息

            • 1． 明太祖朱元璋说：“天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民，今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计。”同时据《明史稿》记载，明成祖继位后，明代藩王“列爵而不临民，分藩而不锡土。”两则材料说明
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              A．明朝照搬了西周的分封制
              B．明朝放弃了中央集权制
              C．分封制是历史发展的潮流
              D．宗法制依然是分封制的核心
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            • 2． 《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子第，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了
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              A．宗法等级包括庶人和奴隶
              B．宗法制和分封制相互依存
              C．大宗和小宗之间无隶属关系
              D．中央集权制度已经形成
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            • 3． 《荀子·儒教》记载，周初“立七十二国，姬姓独居五十三人”，这说明了
              ①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多 ②利用血缘纽带跟分封制相配合，团结同姓贵族
              ③西周初年民族隔阂严重 ④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
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              A、①②
              B、①③
              C、③④
              D、④
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            • 4． 《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带？
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              A、财产
              B、地域
              C、信仰
              D、血缘
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            • 5． 在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在《百家姓》中却排序第一，由此可推断出该作品最早可能出现在 
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              A．西周
              B．唐朝
              C．北宋
              D．明朝
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            • 6． 西周时期，为解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾而实行的制度是
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              A、宗法制
              B、分封制
              C、井田制
              D、世卿世禄制
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            • 7． 美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列各项能印证这一观点的是
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              A、禅让制
              B、井田制
              C、嫡长子继承制
              D、郡县制
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            • 8． 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了  
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              A、大、小宗都有血缘关系    
              B、诸侯的庶子都不能取得政治权力
              C、各级政权被一家一姓所掌控    
              D、宗法关系是维系政权的纽带
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            • 9． 宗祠，是供奉祖先，举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。宗祠出现的主要因素不包括
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              A、农耕经济
              B、分封制
              C、尊亲观念
              D、宗法观念
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            • 10． “先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是
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              A．确立嫡长子的最高地位
              B．防止内部纷争，强化中央集权制度
              C．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序
              D．保证贵族血统的纯正
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