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          共50条信息

            • 1． 阅读下列材料，回答问题．
              殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的．孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力．荀子并没有迷信或畏惧于“天”，而是把“天”看作是一种不依人的意志为转移的独立运行的自然．荀子认为，人世间的吉凶祸福是由人自己的掌握和调控而产生的，而不是由“天”来左右和预兆的．正所谓“强本而节用，则天不能贫”，“本荒而用侈，则天不能使之富”；天有天道，人有人道．人要做的就是要明天人之分，应天以治．
              --刘蔚华《中国儒家学术思想史》
              普罗塔戈拉在《论神》这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促“．他主张每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分．因此他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样．由此又断定“知识就是感觉“，主张只要借助感觉即可获得知识．
              --赵敦华《西方哲学简史》
              （1）根据材料，分别概括荀子和普罗塔戈拉的天人思想．
              （2）根据材料并结合所学知识，说明两种天人思想产生的共同社会背景以及在东西方思想发展中的影响．
              难度：中等
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            • 2． 阅读下列材料并回答问题：
              材料一

              （1）解读如图；
              要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
              材料二  当自然哲学陷入困境之后，这就迫使哲学家们重新思考知识的问题。苏格拉底说，美德即知识；柏拉图说，善是真和美德源泉；亚里士多德说，至善就是幸福。
              （2）古希腊哲学家的探索是在什么社会背景下进行的？
              （3）古希腊思想家亚里士多德曾评价梭伦“采取曾是最优秀的立法，拯救国家”，谈谈你对这句话的理解。
              难度：中等
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            • 3． 在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了（　　）
              A．哲学源于民主政治
              B．理性精神开始萌发
              C．地理环境影响巨大
              D．古代科学荒诞不经
              难度：中等
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            • 4． 德国哲学家雅斯贝斯把公元前8世纪至公元前2世纪称为轴心时代。轴心时代的核心是出现了人的哲学意识，成为人类历史的一种飞跃性进展。以下属于轴心时代的标志性成果是①古巴比伦的成文法典②古印度的佛教智慧③古希腊的哲学思想④西方基督教兴起（　　）
              A．①②③④
              B．①②③
              C．②③
              D．③④
              难度：中等
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            • 5． 尼采说：“悲剧恰好证明，希腊人不是悲观主义者。”而亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常的命运的恐惧，由此使感情得到净化。由此可以看出（　　）
              A．悲剧是希腊乐观主义的表现
              B．人文精神决定古希腊文化发展
              C．悲剧是古希腊文化的自我追求
              D．悲剧表现了古希腊人民的愿望和寄托
              难度：较易
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            • 6． 普罗塔戈拉、苏格拉底、亚里士多德都是古代希腊著名的哲学家，他们思想的相同点是（　　）
              A．重视对物质世界的探索
              B．忽视道德，追求功利
              C．崇尚理性，否定绝对权威
              D．具有唯物主义的色彩
              难度：中等
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            • 7． 西塞罗《论共和国》记载：“真正的法律乃是正确的规则，它与自然相吻合，适用于所有的人，是稳定的，恒久的，……，将不可能在罗马一种法律，在雅典另一种法律，现在一种法律，将来另一种法律，一种永恒的、不变的法律将适用于所有的民族，适用于各个时代。”材料描述的是（　　）
              A．自然法
              B．习惯法
              C．公民法
              D．万民法
              难度：中等
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            • 8． 古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能 够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就 是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是（　　）
              A．提出“人是万物的尺度”
              B．认识人自己
              C．强调“理念是万物的本原”
              D．真理高于一切
              难度：中等
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            • 9． “古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是（　　）
              A．以人为本，关注社会
              B．反对迷信，蔑视神权
              C．民主权利，渊远流长
              D．思想一统，法律至上
              难度：中等
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            • 10． 英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是（　　）
              A．人是万物的尺度
              B．理念论
              C．逻辑三段论
              D．美德即知识
              难度：较易
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