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            • 1． 《希腊人与希腊文明》中写道：“我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们都负载着一个沉重的责任--把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述（　　）
              A．体现个人主义倾向
              B．强调人应具理性思维
              C．忽略了道德的作用
              D．深刻批判了民主政治
              难度：较易
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            • 2． 古希腊哲学家安提丰说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”在他看来（　　）
              A．人应该要服从自然指示
              B．法律制度与人性相违背
              C．法律面前应该人人平等
              D．法律制度源于人的契约
              难度：中等
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            • 3． 从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是（　　）
              A．从自然现象探寻世界本原
              B．力图理性地认识人和世界
              C．理念世界才是真实永恒的
              D．重视人的作用而忽视道德
              难度：中等
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            • 4． 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（　　）
              A．求知是人类的本性
              B．心灵美比形体美更珍贵
              C．人的出类拨萃为城邦增加的荣耀可以超过神
              D．健康和聪明是人生的两大幸福
              难度：中等
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            • 5． 古代希腊文明萌芽了早期人文主义精神。下列言论体现这一时期人文精神的是（　　）
              ①知识即美德 ②吾爱吾师，吾尤爱真理 ③人是万物的尺度 ④人非工具。
              A．①②③
              B．①②④
              C．①③④
              D．①②③④
              难度：中等
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            • 6． 公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（　　）
              A．雅典民主政治制度的繁荣
              B．统治阶级利用神权来巩固统治
              C．神在雅典人心中地位提高
              D．人文精神并非是雅典主流思想
              难度：中等
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            • 7． 他们鲜明地提出“人不认识自己，就不能认识上帝”的口号，并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。这表明“他们”（　　）
              A．崇尚人性，尊重人的价值
              B．力图摆脱罗马天主教会的束缚
              C．否定对教皇的绝对服从
              D．认为人类有能力改造自然和社会
              难度：中等
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            • 8． “当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似的是（　　）
              A．思想一统，法律至上
              B．道法自然，无为而治
              C．以人为本，关注社会
              D．民主权利，源远流长
              难度：中等
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            • 9． 理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是（　　）
              A．注重修养
              B．强调等级
              C．主张民主
              D．关注人伦
              难度：中等
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            • 10． 古希腊哲学家泰勒斯作为古代西方人文精神觉醒的标志性人物之一被誉为西方“哲学之父”，是因为他（　　）
              A．强调人作为认识客观事物的主体的意义
              B．将讨论重点从认识自然转移到认识社会
              C．认识自然靠自己头脑不再依赖传统宗教
              D．认为人的道德行为必须以知识作为基础
              难度：中等
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