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          50条信息

            • 1.

               “万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意,全在于人的感觉。”上述材料说明了:

              A.人是万物的尺度
              B.知识即美德
              C.认识你自己
              D.可贵的理性认识
            • 2.

              下面是不同人生生活设计,哪一设计是在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生生活(  )

              A.以人的需求作为衡量一切的标准,所有的人都是平等的,在一种共同的习俗和法律下,实现人的价值与尊严,大家公平、自由地生活
              B.法律神圣不可侵犯,法律面前人人平等
              C.建立人民民主专政的国家,实现人民大众对资产阶级的专政
              D.努力追求财富,以财富为标准,实现人生价值
            • 3.

              (30分)阅读下列材料,回答问题。

              材料一

              稷下学宫图(诸子论道)                  雅典学园(智慧之光)             

              材料二 《牡丹亭》塑造一个女性形象—杜丽娘,她出生名门,自幼受到封建文化教育和严格管束,她如同笼中的鸟,强烈渴望冲出牢笼;在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下,她只能到梦中寻找自己的理想;进入鬼蜮的杜丽娘,由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会,她能为爱情而死,更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争,使自己还魂。她还一鼓作气,让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。

              材料三 《哈姆雷特》塑造了的悲剧形象—哈姆雷特,其名言“人是一件多么了不起的杰作,多么高贵的理性! 多么伟大的力量! 多么优美的仪表! 多么优雅的举动! 在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一个天神! 宇宙的精华! 万物的灵长”。

              请回答:

              (1)依据材料一,指出两幅画所描述的景象有何共同之处?产生这种社会氛围的主要原因分别是什么?(8分)

              (2)依据材料一和所学知识,指出他们讨论的主题有哪些相同点和不同点?(8分)

              (3)结合材料二、三,指出两部剧作所处时代的共同经济特征。两部戏剧通过人物形象的塑造,表达了什么样的共同精神? (6分)

              (4)根据材料二、三,两部戏剧中所反映的这种精神,对东西方社会发展产生了怎样不同的影响?(8分)

               

            • 4.

              古希腊智者学派哪一理论的出现,表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活,这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞(  )

              A.“认识你自己”
              B.“感觉即知识”
              C.“人是万物的尺度”
              D.“美德即知识”
            • 5.

              由于智者学派的出现,古希腊产生了所谓的智者运动,则运动产生的因素可以有(    )。

              ①希腊工商业的发展 ②公民参与城邦的政治生活

              ③个人主义的成长   ④城邦制度的衰颓

              A.①②③
              B.②③④
              C.①③④
              D.①②③④
            • 6.

              “热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是

              A.“人是会说话的工具”
              B.“存天理,灭人欲”
              C.“人是万物的尺度”
              D.“信奉圣经,献身上帝”
            • 7.

              (26分)蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头,为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读以下材料回答问题。

              材料一  智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的,对他来说就是真的,没有客观真理,只有主现意见。所以普罗塔哥拉这样教诲人,在知识方面,人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩,这使研究正确的思维规律成为必要,从而加速了逻辑的诞生。

              ——[美]梯利《西方哲学史》

              材料二  “一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否,而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的,而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。”

              ——苏格拉底(死前与朋友的谈话)

              材料三  自希腊之后西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突,但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个,而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来,并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声;他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说,图画和画框是契合的……

              ——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》

              (1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献,简述这些哲学贡献的意义。(8分)

              (2)根据材料一、二结合所学知识,智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法?对此,在亚里士多德的探索中有什么继承和发展?(8分)

              (3)根据材料三指出,古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么?简述14世纪至19世纪上半叶西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。(10分)

               

            • 8.

              下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是(  )

               

            • 9.

              古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德,女人应有女人的美德,孩子有孩子的德性,老人有老人的德性。”对此理解正确的是

              A.知识即美德
              B.人是万物的尺度
              C.强调个人道德感受
              D.认识你自己
            • 10.

              公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。”这种主张

              A.反映出古希腊法律是习惯法
              B.体现了智者学派的思想特征
              C.说明了古希腊实行民主政体
              D.表明知识分子倡导以人为本
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