知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下列材料：
材料一  文艺复兴与宗教改革只是刚刚解开了套在人类理性上的枷锁。18世纪以后，理性与思想才获得真正的自由发展……科学与知识的进步和西欧历史的变化，终于促成了一场思想解放运动——启蒙运动的发生。
材料二  18世纪，一些启蒙思想家用自然科学的方法审视自然、人类与上帝之间的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义，为启蒙运动批判封建专制制度提供了有力的思想武器。他们从自然法出发，崇尚理性，肯定客观世界的规律性；提倡科学，重视知识，反对愚昧；向往自由平等的理想社会，提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”。这些主张广泛地反映在当时的文学、艺术、政治方面。
请回答：
（1）文艺复兴与宗教改革解开的套在人类理性上的枷锁是什么？
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（2）结合所学知识以及材料一、二，分别从经济、政治、科学和思想等方面说明18世纪法国启蒙运动出现前的“西欧历史的变化”。
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（3）依据所学知识及材料二，完成下表。

难度：较难

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2．法国丹纳说：“要理解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所处的时代精神和风貌概况。……”阅读材料，解答问题。
材料一以下是我国古代宋朝的两幅绘画作品

图1《清明上河图》

图2《货郎图》

材料二

图3 中世纪的圣母像

图4 拉斐尔的《椅中圣母》

材料三法国巴尔扎克的《人间喜剧》，展现了19世纪上半期法国社会生活的方方面面，堪称资本主义的“社会百科全书”。
请回答：
（1）材料一作品的艺术风格是什么？结合所学知识，简要分析体现此艺术风格的时代背景。
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（2）从图3到图4，作品的艺术风格发生了什么变化？这一变化的原因是什么？
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（3）依据材料三，分析这一作品的思想性。
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（4）综合以上分析，谈谈你对艺术创作的源泉和生命力的认识。
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难度：较难

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3． 1500年前后是西欧历史的转折点，许多学者将其视为中世纪欧洲与近代欧洲的分水岭。16世纪的欧洲在政治、经济、文化方面都经历着深刻的变革。阅读材料，结合所学知识探讨关于欧洲16世纪的几个问题。
16世纪以前，欧洲人开始认识到一种新现象——通货膨胀即价格的普遍上涨。这种现象或多或少成为了经济生活的一种常态。1500年以后，价格很快开始迅速上涨。在这个世纪里，整个欧洲大陆的价格平均上涨了4倍。…… 时于商人来说，通货膨胀是一种有力的刺激力量，随着价格的上涨，准备将来销售的一切耐用资产都有机会获得利润。欧洲各国通货膨胀率的不同进一步刺激了国际贸易。
——英国布朗参考书集团编《经济史》

（1）依据材料和所学知识分析16世纪西欧通货膨胀的原因和影响。
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阅读以下出现于欧洲16世纪的言论：
①哈姆雷特：……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！
②每一个基督徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部赦免。
③我们所谓的先定是指上帝以其永恒的旨意决定世界上每一个人所要成就的。永恒的生命为某些人已先定，对于另一些人，则是永罚。
（2）从上面的三段言论中，任选一段，指出其作者，分析其含义和影响。
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（3）依据所学知识分析16世纪英国在政治方面的主要特点。
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难度：中等

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4．阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
糖是一种特殊产品，有很强的社会、政治、地缘和情感属性。人类学家马歇尔·萨林斯就曾说过，在所有味觉中，人类对甜味最敏感喜欢，需求最大，其对历史的影响也就格外微妙。
材料一 “直至四、五百年前，食糖代表着‘享乐’‘糜烂’，在欧洲仍牵起不少道德争议，就如人们今天争论应否吸烟一样！”
材料二 “当英国工人喝了第一杯加糖的红茶，其历史意义甚至足以和发明蒸汽机相提并论，因为喝茶不但改变了饮食的习惯、消费的模式、工作的意义，更改变了生产、贸易和消费的关系，改变了整个社会和经济的基础。”
——李军、王秀清主编《历史视角中的“三农”》

材料三随着糖在各种食品中的应用和人们对糖的过量食用……肥胖症、高血压、糖尿病等越来越威胁到人们的健康和正常生活……人们迫切的需要一种既能满足自己对甜味的爱好，又不会危害健康的新型甜味剂。在这种情况下，功能糖应运而生。
——摘自“凤凰网”杨海军文

请回答：
（1）结合当时的社会现状，分析四、五百年前的欧洲“食糖代表着‘享乐’‘糜烂’”的原因？
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（2）从“食糖代表着‘享乐’‘糜烂’”到英国工人“红茶加糖”习俗的转变过程折射着欧洲社会的进步，试简要指出欧洲历史上对这一过程产生影响的重大历史事件。
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（3）作者认为英国工人喝加糖红茶的习俗“其历史意义甚至足以和发明蒸汽机相提并论”，试对这一观点加以评析。
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（4）材料三中“功能糖应运而生”的社会原因有哪些？试评价这种现象？
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难度：中等

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5．阅读下列材料，回答问题。
材料一：顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学……他主张以“修已治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。
——魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》

材料二：考证学在清代中叶达到了顶峰，它完全主导了中国的学术界。……清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理，但没有建立什么新的思想成分，或者说没有创立什么重要的哲学学派。他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者，但不是创造性的建设者。
——徐中约《中国近代史》第6版

材料三：王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。

——《中华文明史》第四卷

材料四：泰西自十五世纪文学复兴以后，学者犹不免涉于诡辩，陷于空想。自倍根（注：弗兰西斯·培根）兴而始一矫之。有明末叶，正中国之诡辩空想之时代也。及时之亡，顾、黄、王、颜、刘诸予，倡实践实用之学。得其大者，（乾嘉）……诸君，同时蔚起，各明其一体。其时代与倍根同，其学统组织之变更，亦颇相类。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》

材料五：李鸿章说：“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，万国构煽，实为数千年未有之变局！”“今日喜谈洋务，乃圣之时。……公等可不喜谈，鄙人若亦不谈，天下赖何术以支持耶？中国日弱，外人日骄，此岂一人一事之咎！过此以往，能自强者尽可能自立，若不自强则事不可知。”他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学，庶几学者众而有一二杰出，足以强国而赡军。”
——苑书义《李鸿章传》

（1）据材料一、二、三结合所学知识，概括明末清初、清中叶、鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征；它们在思想发展上面临的共同阻力是什么？
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（2）材料三中“新的学术追求”具体含义指什么？简述其背景。
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（3）梁启超曾总结清朝中期的学术发展，誉之为中国的“文艺复兴时代”。据材料二、四和所学知识，简要评述梁启超的观点。
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（4）根据以上分析，结合材料五，说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展？从社会转型的角度看，他的思想对中国社会发展最大影响是什么？
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难度：较难

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6．人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答问题。
材料一春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向①__________________②___________________　　　　　　　　　　　　③___________________上心文化人的学派”……。
材料二普罗塔哥拉提出：“人是万物的尺度。”
材料三莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”。
材料四卢梭提出：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”
（1）根据材料一，按序号写出先秦诸子百家的学派名称。
①_______________________②_____________________③________________________
（2）材料三中，莎士比亚宣扬了什么精神？
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（3）根据材料四，归纳卢梭的主要思想观点。
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（4）材料二、三、四分别反映了西方人文主义精神发展过程中哪三次思想解放运动？
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难度：中等

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7．研究性学习是高中历史学习的方法之一，我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究。
探究主题一东西方的古代哲学与教育思想
材料一：孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
请回答：
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？
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探究主题二宋明理学与西方人文思想
材料二：14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
（2）根据二并结合所学知识，就如何“做人”方面，与宋元时期的理学家相比，欧洲文艺复兴的思想家的观点有何不同？

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探究主题三西学东渐
（3）请你帮助他们完成下列表格。

（4）通过以上对东西文明的探究，我们从中得到哪些结论？
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难度：中等

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8．书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。
材料一：为学者，必有初。小学终，至四书。话语者，二十篇。群弟子，记善言。孟干者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，自讲求。

——《三字经》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？
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材料二：若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥自尼所著《天体运行之道路》。

——桑戴克《世界文化史》

（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？
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材料三：下表梁启超《西学书目表》（1896年）

——据黄爱平等《西学与清代文化》

（3）据材料结何所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。“中卷” 诸书的翻译出版反映出当时 “西学东渐”有何新的发展？
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（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。
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难度：较难

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9．公元前8世纪——公元前3世纪，在一些重要古典文化中心，如中国、印度、希腊，人类精神开始了觉醒，提出人与自然、人与人关系的大问题，并进行研究和回答。人的理性精神也从而得到了发扬。
材料一人是宇宙的精华！万物的灵长！

——莎士比亚

灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式。

——马丁·路德

我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。

——伏尔泰

材料二以体育为载体的奥林匹克运动也有其鲜明的人文精神特性，“人文奥运”成为2008年北京奥运会的基本理念和灵魂。2007年9月28日，孔子诞辰2560周年盛大祭典于山东曲阜举行。此次祭孔大典向北京奥祖委推荐了五句《论语》经典，希望能成为奥运会迎宾语：“有朋自远方来不亦乐乎”，“四海之内皆兄弟也”，“己所不欲，勿施于人”，“德不孤，必有邻”，“礼之用，和为贵”。

——2007年9月30日新闻网

请回答：
（1）列举公元前8世纪——公元前3世纪儒家学派和希腊先哲对人与自然、人与人关系问题的主要观点。
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（2）根据材料并结合所学知识概括近代西方人文精神发展的历程及其核心。
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（3）此次祭孔大典向北京奥组委推荐的奥运会迎宾语，体现了怎样的人文奥运理念？
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（4）综上所述，扼要谈谈你对人文精神的认识。
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难度：较难

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10．人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征，在这一过程中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。……。《周易》有这样的话：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是为了使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。中国古代哲学关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。

——张岂之著《中国历史十五讲》

（1）中国传统思想在“天道”与“人道”的合流中出现两次嬗变，试以汉、宋时期历史加以说明。其影响各是什么？
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材料二研究西方汉学的我国学者阎宗临说：“当一国的知识或思想被介绍到另一个国家时，时常变成一种批判的工具，耶稣会介绍中国（儒家）文化到欧洲，亦不例外。18世纪的思想家利用他们的文献反过来攻击教会，这是当时耶稣会所想不到的。”

——摘编自《谈明清之际的中学西传》

（2）材料二中“18世纪的思想家利用他们的文献反过来攻击教会”，思想家在汲取中国儒家文化时的侧重点是什么？意图何在？
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材料三有学者指出：他的作品从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。另有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽固的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”
（3）材料三文中省略的“□□”两字，最有可能是（只写序号）______（①亡国②革命③帝制）。中国近代前期文化是在传统与现代的中西方文化的矛盾冲突与融合过程中发展起来的。根据材料和所学知识及已提供的信息，完成对下列表格的填充：

材料四下图为2006年中意友好年的宣传画《大卫与兵马俑的对话》：兵马俑和大卫站在一起本身就引人关注，更何况大卫还要问上一句：你好！这不是真实的场景，它出现在意大利文化年的宣传招贴画上。正是这样一个好的创意让意大利文化迅速走近了中国百姓。

（4）此图被选中为中意友好年宣传画，说说你的理由。
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