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          50条信息

            • 1.
              阅读材料,完成下列要求。
              材料一 人类天生都是自由、平等和独立的,如不得本人的同意,不能把任何人置于这种状态之外,使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种的唯一的方法,是同其他人协议联合组成为一个共同体,以谋彼此间的舒适、安全和和平的生活,以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。
              ——摘自洛克《政府论》
              材料二 自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他的人也同样会有这个权利。
              每个国家都有三种权力:即立法权、司法权和行政权。如果司法权和行政权集中在同一个人之手或同一机构之中,就不会有自由存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。如果司法权不与立法权和行政权分立,自由同样也就不复存在了。如果司法权与立法权合并,公民的生命和自由则将任人宰割,因为法官就有压制别人的权力。
              ——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》
              材料三 可以说,“启蒙运动”是文艺复兴、宗教革命的逻辑延伸,或说是它们的不可缺少的、也是不可避免的“续篇”。“ 文艺复兴”好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒;“宗教革命”进一步表现在“上帝”问题的一种突破;在引起笛卡尔以来整个世纪的沉思后,西欧进入了自觉运用理智的阶段。所以“启蒙运动”是文艺复兴以来思想运动不断深化、不断让理性脱离神学羁绊的渐进、积累的必然结果。
              ——摘自陈乐民《欧洲文明的进程》
              (1)根据材料一、二,概括洛克和孟德斯鸠思想主张的异同。(6分)
              (2)根据材料并结合所学知识,论证材料三的观点。(8分)
            • 2.
              与文艺复兴运动相比,启蒙运动在反封建方面的突出特点是(  )
              A.要求摆脱天主教封建神学的束缚B.具有强烈的宗教色彩
              C.斗争矛头直指封建专制制度D.与封建势力妥协
            • 3.
              直至19世纪初,德国人还自嘲说英国拥有海洋,法国拥有陆地,而德国只有“思想的天空”。德国在拥有的“思想的天空”方面主要成就是
              ①雪莱创作《西风颂》 
              ②薄伽丘写出《十日谈》 
              ③贝多芬创作九部交响乐
              ④康德创立“批判哲学”
              A.①②③④B.②③④C.③④D.①②③
            • 4.
              “要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的机制,其中各种权力既调节配合,又互相制约,即权力要分开掌握和使用。”该材料的核心思想是(   )
              A.人民主权B.社会契约C.分权制衡D.天赋人权
            • 5.
              “我们不把任何未经验证的意见接受作为真理,而是遵照必要的次序,从一步推演到下一步。不论多么深奥,最终都能发现。”与这句话理念一致的是(  )
              A.信仰即可得救B.人是万物的尺度
              C.要用勇气运用你自己的理智D.我们茫然于新事物,并对未来充满了恐惧
            • 6.
              启蒙思想家认为“人生来是自由的。在权利上是平等的,自由、安全、反抗压迫是天赋的不可剥夺的人权”。本质上反映了
              A.封建制度的没落
              B.正在形成中的资产阶级的政治要求
              C.资本主义萌芽的反映
              D.反对宗教压迫,实现信仰自由的要求
            • 7.
              启蒙运动中最为激进的思想家是(    )
              A.伏尔泰B.孟德斯鸠 C.卢梭D.康德
            • 8.
              18世纪中后期,狄德罗编的《百科全书》                                     
              A.宣扬科学和民主B.倡导“人民主权”C.提出“三权分立”D.主张废除私有制
            • 9.
              阅读以下材料,回答问题:
              材料一  200多年前, 欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲,人的心灵是神的奴隶,人们以为心中如果没有上帝,便有罪恶感。然而,中国儒家文化中的无神论和理性主义,让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度,人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想, 成为民主思想的源头。当时的欧洲, 国家主要由皇权和贵族统治,平民没有受教育的权利, 更没有参与政治的权利, 欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度, 极为椎崇。
              (1)依据材料一, 概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。(5 分)
              材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
              ——康德
              材料三 (启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
              ——恩格斯
              (2)根据材料二、三,概括启蒙运动时期人文精神的含义。结合所学知识,归纳指出从文艺复兴到启蒙运动时期人文精神的变化。(3分)
              材料四   正像卢梭说的,他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实,所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上,对广大人民来说,首先是在争取生存的问题上,这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义,起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考,还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
              ——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
              (3)归纳指出材料四关于启蒙运动作用的看法。(2分)同时指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?(2分)
            • 10.
              伏尔泰关于中国有这样一段评价:“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论,绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性。”伏尔泰这段话的主要意图是
              A.倡导君主立宪制B.理性地反对封建神权
              C.反对君主专制D.贬低古希腊和古埃及文化
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