知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．中外历史人物评说
材料一傅兰雅（John Fryer）是晚清来华的著名翻译家之一。他于1863年到达北京，成了京师同文馆的第二任英文教习。1868年5月，他进入成立不久的江南制造局翻译馆。开始科技书籍的翻译工作，直到1896 年离开中国。傅兰雅翻译的书籍有很多都是填补空白之作。他在翻译的过程中，形成了一套与其他翻译者略有不同的中文术语体系。深感于术语混乱所造成的不便，他出版了“中西名目表”，归总了翻译中遇到的金石、化学、药学、汽机和植物等门类的术语，以便于译者和读者使用，并努力倡导术语的统一。傅兰雅于1880年发表的《江南制造总局翻译西书事略》中说截至1879年6月，售出书籍31111部。从当时已刊成书籍98种来看，平均每种售出300多部。如此看来，其影响似乎有限。
材料二 1896年夏天，傅兰雅来到美国加州大学执教。如果说在江南制造局工作的二十八年中，傅兰雅工作的主要目标是向中国人介绍西方的科学技术，那么到美国后，他的工作重心就转向了让西方人认识中国的传统和文化上。在加大任教的近20年间，傅兰雅开设过各级汉语、中国历史、中国文化等课程，并在校内外就中国语言文字、历史、地理、风俗文化、中国教育和中国的现状作过多次讲演。以加利福尼亚大学1898-1899年的课程注册表为例，我们可以看到傅兰雅所开设的课程有：中国、日本的语言、历史、文学、政府、法律及社会现状；中日与欧洲、美国的贸易；中日哲学与宗教；中国古典文学；中国官话与文言的研究。所有这些为想了解中国的西方人士提供了一扇窗户。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析傅兰雅所译书籍影响有限的原因。
（2）根据材料一、二，指出傅兰雅对中西文化的贡献。

难度：中等

解析收藏试题篮
2．【中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题．
盛宣怀（1844年-1916年）清末官员，买办，洋务派代表人物，被誉为“中国实业之父”和“中国商父”．1872年他建议李鸿章用建造商船来提供建造兵舰的费用，李委任盛办理中国第一家轮船航运企业轮船招商局．经办洋务事业时，他认识到当时缺乏懂技术、懂外语、懂管理的新式人才，传统的教育非革新不可．甲午战争后，他在给朝廷的奏折中说：“自强首在储才，储才必先兴学”、“西国人材之盛皆出于学堂”．光绪帝御笔钦准，成立天津北洋西学学堂．后更名为北洋大学，此为中国近代史上的第一所官办大学．盛宣怀仿照美国的大学模式，建立了一套较为完善的教育教学管理制度，广为初创时期高等学校参照．史学家称盛宣怀是“处非常之世，走非常之路，做非常之事的非常之人”．认为他为中国第一代资本主义近代化立下了大功；但也因为未能冲破封建政治体制和封建传统思想的牢笼，成为旧中国第一代近代化失败的关键．
--据夏东元《盛宣怀传》
（1）根据材料并结合所学知识，简析盛宣怀禀奏设立新式学堂被光绪皇帝批准的原因．
（2）根据材料并结合所学知识，指出盛宣怀创办北洋大学的意义．

难度：中等

解析收藏试题篮
3．【中外历史人物评说】
材料梁漱溟曾说：“自进入中学后，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二是社会问题。”青年时代的梁漱溟一度崇信康、梁的改良主义思想，是支持康有为、梁启超等资产阶级立宪派的。然而，当历史进入1911年后，由于清末“预备立宪”的破产，梁漱溟放弃了君主立宪的立场，站到了反清革命的队伍一边，积极参加辛亥革命。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。梁漱溟在《东西文化及其哲学》中对孔子哲学进行了新的诠释，建立起中西合璧的“新孔学”。1988年6月23日，这位现代中国著名的思想家、教育家、社会活动家和政治活动家，走完了他带有传奇色彩的人生旅程。
--摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括梁漱溟追求“两个问题”的具体表现。
（2）根据材料，简要评价梁漱溟。

难度：中等

解析收藏试题篮
4．阅读下列材料，回答问题。
材料一“实际上，哲人们并不把自己看做法国人或欧洲人，而是把自己看做人类
的成员。他们试图从全球的而非西方的角度来思考和行动。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”
--斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一表明，影响哲人们提出新思想的因素是什么？这些“哲人们”发现了哪些“具有普遍适用性的法则”？
材料二“人生而自由，然而他自此处处背负着锁链。……人，一旦明白事理，就是自主的；对自身的生存手段，他拥有唯一的决断，他因此成为自己的主人。”
--卢梭《社会契约论》
材料三“让（英国）辉格党和托利党的名字灭绝；让我们不是听别人，而是听诚实的公民的话；他们是坦率的、坚定的朋友，是人类权利和美洲自由的、独立的国家的勇敢的拥护者。”
--潘恩《常识》1776年1月
材料四“每个人，只要他不违反正义法则，就可以完全自由地以自己的方式追求自身利益，就可以完全自由地以自己的勤奋和资本与其他任何人即任何社会阶层的人的勤奋和资本相竞争。君主就完全给免除了一种职责。”
--亚当•斯密《国民财富的性质和原因的研究》1776年
（2）依据材料二、三、四，结合所学知识，阐明启蒙运动对欧美社会发展的影响。
材料五　（启蒙运动思想家）保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛和深远的影响。
--刘宗绪《世界近代史》
（3）依据材料五，结合所学知识，列出启蒙运动影响近代中国政治文明演进的重大历史事件。

难度：中等

解析收藏试题篮
5．建立公平合理的理想社会始终是近代中国人的梦想。阅读材料。回答问题。
    材料一  太平天国的理想，起码前期，不能说不真诚，但实践的结果却与自己的理想恰相反对。按照一种人工设计的社会模式来建构社会是危险的，设计的越细，危险性越大一天朝田亩制度》明文规定每户只能养五只母鸡、两头母猪。在人类历史上，如此大规模的乌托邦实验确实罕见，或许，这便是太平天国更深远的意义所在。
                                                  一一雷颐《走向革命•细说晚清七十年》
    材料二  维新运动的领导人是学者康有为和梁启超，他们印刷了一系列小册子，重新解释了儒家思想，为帝国体系下发生的巨变进行辩护。康有为和粱启超并不追求保持中国的农业化社会和文化传统，而是寻求再造中国并使之转变为强有力的现代工业化社会。
--[美]杰里•本特利赫伯特•齐格勒《新全球史》
    材料三  陈独秀等倡导“民主”的直接目的，并非立即创建民主政治制度，而是传播西方资产阶级的民主自由观念，进行民主自由观念的启蒙，为民主政治营造社会基础，从根本上动摇封建主义的根基。
--聂家华刘洪森《中国近代史纲》
（1）据材料一，指出《天朝田亩制度》的规定反映出太平天国理想社会模式的哪一突出特点？史家为什么把太平天国对理想社会模式的追求称为“乌托邦实验”？
（2）据材料二并结合所学知识，康梁如何“重新解释”了儒家思想，这对“帝国体系下”发生的“巨变”有何作用？康梁在19世纪末的活动对中国“转变为强有力的现代工业化社会”有何贡献？
（3）据材料三，概括指出陈独秀等人的政治理想，并从近代化的角度评价陈独秀等人掀起的新文化运动。
（4）据材料，说明康梁、陈独秀等追求的理想社会与太平天国追求的理想社会有何不同？造成上述不同的根源是什么？

难度：中等

解析收藏试题篮
6．阅读下列材料，回答问题。
    材料一  中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受箝制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。
--摘自《梁启超年谱长编》
    材料二  国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。
--摘自梁启超《爱国论》
    材料三   欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。
--摘自梁启超《戊戌政变记》
回答：
（1）材料一中的“病”与“药”分别指什么？概括材料二的核心思想。
（2）综合上述材料，归纳梁启超宣传其政治主张的方式。结合所学知识分析梁启超主张的影响。

难度：中等

解析收藏试题篮
7．【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料：
材料一凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国人涂炭，则民权自由，且不可得也。是故真有救国之心，爱民之诚，但言民权自由可矣，不必谈革命也。然则革命者之言民权自立，不过因人心之所乐而因以饵之，以鼓动大众，树立徒党耳！假令革命果成，则其魁长且自为君主，而改行压制之术矣。
--康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》（1902年）
材料二康有为的维新思想，“对思想界的变化是一种强有力的刺激”。“维新运动决不能算作完全的失败……这一思想变化开创了中国文化的新阶段，即新的思想意识时代”。
--费正清《剑桥中国晚清史（下卷）》
请回答：
（1）材料一中康有为认为中国“只可行立宪”的理由有哪些？
（2）你如何理解材料二中“这一思想变化开创了中国文化的新阶段”？

难度：中等

解析收藏试题篮
8．传统文化的精华是民族的灵魂。阅读下列材料，回答问题。
    材料一  先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
（1）在材料一中任选一家，指出该学派的哪些观点“构造了中华民族传统文化的基本精神”。
    材料二  清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。民国区别于清代的一个倾向性的变化即是最终形成了从负面解读传统的取向。
--罗志田《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》
（2）任举一例说明“清季人虽必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器”。结合所学知识，阐释民国初年有识之士是如何“从负面解读”孔子和儒家学说的？
   材料三如图所示

     1939年，绥远形势告急，国民政府应蒙古族上层爱国人士的请求，派大员率军与蒙旗各界代表，共同迁陵。途经延安时，毛泽东敬献了花圈，边区政府秘书长恭读了祭文，祭祀之后，延安各界人士瞻仰了成吉思汗灵柩。成陵西迁，阅时数月，历地千里，各城镇乡民，宁断隔夜之炊，亦踊跃宰牲献醴，祭奠我中华民族英雄--元太祖成吉思汗的英灵，人人舒张民族正气，个个藐视倭奴气焰。--陈琳《成吉思汗陵西迁始末》等
（3）结合时代特征，解读材料三所揭示的文化现象。

难度：中等

解析收藏试题篮
9． 19世纪后期中日两国对教育进行了改革。阅读下列材料，回答问题。
材料一从1872年颁布《学制》到1890年颁布《教育敕语》，日本吸收和消化了西方教育的影响，并与本国的教育遗产融合起来，建立了“东方道德，西方技艺”和谐统一的、符合日本国情和需要的近代教育制度。日本明治维新教育改革的成功引起了中国当时的留日学生及赴日考察教育的官员对日本教育制度，特别是学制的关注。
--《论明治维新对清末学制改革的影响》
材料二 1898年，康有为在《请开学校折》中向清廷建议：“请远法德国、近采日本，以定学制。”……日本著名学者阿部洋也认为：“独特的日本学校教育，以儒家道德为本的修身教育与近代诸学科结合起来，已经成为中国的理想楷模”。在时人看来，中国教育向日本学习，可以减少摸索、尝试的代价，避免走不必要的弯路，收到事半功倍的效果，尤其是可以避免与中国政体、国情不合的西方思想的侵濡。这种以日为师的氛围和趋向的形成，为清末新政学制改革最终取法日本创造了十分有利的条件。
--田正平《中国教育史研究》
（1）材料一中“东方道德，西方技艺”的含义是什么？你如何评价日本明治政府的这一教育原则。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析康有为主张“远法德国、近采日本”的主要原因，康有为的建议及后来的教育变法措施有何历史意义？

难度：中等

解析收藏试题篮
10．材料一及卢梭出，以为人也者，生而有平等之权，即生而当享自由之福，此天之所以与我，无贵贱一也，于是著《民约论》大倡此义。谓国家之所以成立，乃由人民合群结约，以众力而自保其生命财产者也，各从其意之自由，自定约而自守之，自立法而自遵之，故一切平等。若政府之首领及各种官吏，不过众人之奴仆，而受托以治事者耳。自此说一出，欧洲学界，如平地起一霹雳，如暗界放一光明……《民约论》者，法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。--梁启超《论学术之势力左右世界》
材料二流血遍全国，巴黎百日伏尸二十九万，变法三次君权变复，而绵祸八十年，十万之贵族，百万之富家，千万之中人，暴骨如莽，城市为墟；至夫路易十六，君后同囚，并上断头之台，盖大地杀戮变乱之祸，未有近世革命之祸酷者矣，盖大自法肇也。--康有为《进呈法国革命记序》
（1）依据材料一，概述卢梭的主要政治观点。指出材料二中康有为对法国大革命特点的概括及康有为的政治用意。
（2）结合材料和所学知识，比较康有为、梁启超与孙中山在中国近代政治体制变革主张上的主要不同点。

难度：中等

解析收藏试题篮

0/40

进入组卷