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            • 1. [历史上重大改革回眸]
              孝文帝改革就其深度、广度和影响而言,可与商鞅变法相媲美。阅读下列材料:
              材料一   东方文化较高诸邦,……以受古代文化之积染既深,种种因袭牵制,改革非易,……秦人在文化上之历史,较之东方诸国,亦远为落后,故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容,在东方各国,本已早为推行,商鞅不过携带东方之新空气,使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上,新制度之创建,惟秦为最有功焉。   --马非百《秦集史》
              材料二   魏初风俗至陋,……迁都之后,于革易旧俗,亦可谓雷厉风行。……民族根柢,莫如语言,语言消灭,未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故,至欲自举其语言而消灭之,其改革之心,可谓勇矣。其于制度,亦多所厘定。    --吕思勉《两晋南北朝史》
              材料三   北魏在中原建立以后,所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系,其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓拔氏旧的社会制度和旧有的文化习惯,还是捐弃旧俗,接受先进的文化,在新的历史环境中获得新生,北魏的统治者必须作出抉择。
              --白寿彝《中国通史》
              请回答:
              (1)据材料一,指出商鞅变法的有利条件。这些条件使秦国变法呈现怎样的特点?
              (2)据材料二,归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。从材料看,孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么?
              (3)据材料三,与商鞅变法相比,孝文帝改革面临的最大问题是什么?综合上述材料,分析影响改革效果的基本因素。
            • 2. 阅读下列材料:
              材料一  孝文帝“定姓族”,确认汉人士族的法律地位,也使鲜卑贵族门阀化。他规定鲜卑中的穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓同于汉族门阀中的崔、卢、李、郑四姓,只任清职,其余按照三世官爵列入不同的门第等级。--晁福林《中国古代史》材料二 须知鲜卑本无文化可言,要有学术文化,非一朝一夕所能达到。……鲜卑贵族自不能等到懂得儒学或有了“隽才”之后,才取得与汉人士族同等的社会地位。……孝文帝不讲人伦,只讲姓族,不问个人如何,只问门第高低……目的在使鲜卑贵族的政治社会地位,能与北方汉人崔、卢、李、郑等大姓迅速一致起来。
              --陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》材料三  时魏宗室权幸之臣,竟为豪侈,高阳王雍富贵冠一国,宫室园圃,侔于禁苑,僮仆六千,伎女五百,出则仪卫塞道路,归则歌吹连日夜,一食值钱数万。--《资治通鉴》卷一百四十九请回答:
              (1)根据材料一、二分析孝文帝“定姓族”的原因?
              (2)综合上述材料,你怎样评价孝文帝“定姓族”举措?
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