中国古代政治家们的改革极大地推动了中国历史的发展，阅读下列材料，回答问题。

材料一、北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟(悌)仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商、王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。

——张之洞《劝学篇·变法第七》

材料二、北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。

——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》

材料三、秦孝公任商鞅，……(商鞅)于是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知兵事，而务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。孝公十二年之制。数年之间，国富民强，天下无敌。

——《通典卷一·食货》

材料四、秦是亡在“转型”失败上。统一六国之后，建立大一统国家的秦已经不是“战争机器”了，但根深蒂固的思维方式让其还在这条不归路上狂飙。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。秦已经是统治者了，却还把自己当成掠夺者。

——网文《商鞅：为什么他成就了秦国，却成就不了自己》

材料五、陛下(宋神宗)即位五年，更张改造者数千百事，……其议论最多者，五事也:一曰和戎，二曰青苗，三曰免役(也称募役)，四曰保甲，五曰市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣；……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。

——王安石《临川先生文集》

  结合材料二、三、四、五，谈谈你作出以上判断的理由。

中国古代政治家们的改革极大地推动了中国历史的发展，阅读下列材料，回答问题。

材料一、北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟(悌)仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商、王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。

——张之洞《劝学篇·变法第七》

材料二、北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。

——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》

材料三、秦孝公任商鞅，……(商鞅)于是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知兵事，而务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。孝公十二年之制。数年之间，国富民强，天下无敌。

——《通典卷一·食货》

材料四、秦是亡在“转型”失败上。统一六国之后，建立大一统国家的秦已经不是“战争机器”了，但根深蒂固的思维方式让其还在这条不归路上狂飙。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。秦已经是统治者了，却还把自己当成掠夺者。

——网文《商鞅：为什么他成就了秦国，却成就不了自己》

材料五、陛下(宋神宗)即位五年，更张改造者数千百事，……其议论最多者，五事也:一曰和戎，二曰青苗，三曰免役(也称募役)，四曰保甲，五曰市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣；……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。

——王安石《临川先生文集》

  材料一中张之洞对北魏孝文帝改革、商鞅变法和王安石变法进行了评价。你如何看待张之洞的这些评价?

阅读材料，完成下列要求。

材料一 东方文化较高诸邦，……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易，……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。

                                                  ——马非百《秦集史》

（1）根据材料一，指出商鞅变法的有利条件及其促使秦国变法呈现出的特点。

材料二 旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。

材料三 北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓拔氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。

                                                  ——白寿彝《中国通史》

（2）根据材料二、三，分别指出商鞅变法与北魏孝文帝改革面临的社会矛盾，并结合所学知识指出其解决矛盾的不同形式及对历史发展所起的相同作用。

材料四 王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。

                                           ——据《京本通俗小说·拗相公》

（3）根据材料四，概括说明王安石变法过程中出现的问题。

（4）综合上述材料，指出影响改革效果的基本因素。

材料 唐代的城市房产租赁业，集中出现在一些经济发达、或有较强政治职能的大城市。从全国范围来看，唐代城市房产租赁业的城市区域分布规模还比较小。但是从唐朝的都城长安城里的租赁业来看，小范围内区域分布规模相当大。长安城中有租赁活动存在的坊，朱雀大街以西有5坊，朱雀大街以东则有14坊。除兰陵坊以外，其余的坊则都围绕着东、西两市分布，一些临近横贯东西的春明大街，一些则贴近皇城。

北宋中期以后，中国古代旧时对商业的空间时间的限制，都己逐渐解除，除禁地外，不论何处，都可开设门面，不论何时，都可以经营商业。鉴于此，宋朝都城开封城中，房产租赁业也很兴旺，城中区域分布密集。特别是沿汴河、蔡河两岸的官私房产大量出租，用以满足社会上各种承租者的需求。在宋代，除了都城开封以外，全国还有许多城市也有兴旺的房产租赁业。从城市的分布来看，南方城市居多。

——摘编自刘阿平《唐宋城市房产租赁比较研究》

（1）根据材料指出唐、宋城市房产租赁业区域分布的不同之处。

（2）根据材料并结合所学知识，分析北宋房产租赁业发展的原因。

43B．【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答下列问题。

材料  对于公元前5世纪的欧洲人来说，“真正的民主”指理性的审判和权力的分享，还有各种其他的公民美德。但是，民主是一种公共美德，但不是唯一的美德，由希腊公民选举产生的政府肯定存在着效率低下、腐败、短视、不负责任或被少数人的特殊利益所操纵，而且不能采纳公意所要求的政策。

18世纪以来，欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱，“民主”就是公民对政策的有效控制，建立起负责任的政府。正如卢梭所言，“如果国家，或者说城邦，其生命全在于它的成员的结合，并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意，它必须有一种普遍的强制性的力量，以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。正如自然或者说上帝赋予了每个人以支配自己各部分肢体的绝对权力一样，社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力，并保障它受到人民制约和内部制约。”

                ——（美）塞缪尔•享廷顿《20世纪的民主化浪潮》

（1）根据材料，分析18世纪欧洲人对“民主”的认识与公元前5世纪相比取得的进步。

（2）根据材料并结合所学知识，简述18世纪以来的法国对“真正的民主”的实践。