知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

1．
【选修2——近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料：
材料一下面是有关近代法国历史上的两幅图片材料一下面是有关近代法国历史上的两幅图片

图一
行刑时，乐队奏起来。接着，刽子手把他（路易十六）脸朝下平放在断头台上。神父口中念道：“圣路易的儿子，你升天吧!”铡刀落下，国王转眼身首异处……

图二
当庇护七世在隆重的时刻举起很大的皇冠要给皇帝戴上的时候，拿破仑突然从教皇手里夺过皇冠，自己戴上……
材料二 ……当立法者们图谋破坏人民的财产和贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须服从，而只是寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。
——约翰·洛克《政府论》
请回答问题
（1）结合材料一，简要解释“一个戴着王冠的脑袋掉下，一个脑袋上戴上了王冠”的含义。（6分）
（2）根据材料二，概括洛克的基本思想主张，并结合图一所反映相关史实予以说明。思考拿破仑为什么又能够恢复君主专制?这反映了法国民主政治进程有什么历史特点？（10分）

难度：中等

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2．
（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一：人类最初是处于一种纯粹的自然状态。自然状态是一种完全的自由、平等的状态。自然法在自然状态中起支自己作用。理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类。人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。在自然状态中，自然法的执行权属于每一个人，也就是说，人人都有权惩罚违反自然法的人。……自然状态的生活如此美好，为什么人们还要加入政治社会，受政治权力的约束呢?这是因为自然状态有三种缺陷：第一，在自然状态中，缺少一种制定的、稳定的、人所共知的法律，作为人们共同的是非标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度。第二，在自然状态中，缺少一个有权依照既定法律来裁判一切纠纷的知名的和公正的裁判者。第三，在自然状态中，往往缺少权力来支持正确的判决，使它得到应有的执行。
材料二：人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。……国家的主权属于人民，人民在让出自己的权利时并没有将自己所有的权利交给政府，而是保留了一些重要的权利，如财产权，对政府的监督和反对权。
——以上材料均摘自洛克《政府论》
（1）依据材料一，并结合所学知识，分析政府产生的原因。（9分）
（2）依据材料二，归纳洛克的主要思想观点。（6分）

难度：中等

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3．
【选修2—近代社会的民主思想与实践】
材料一造物主创造众人，并赋予每个人有占有自己合法财产、保持自己信仰、自由表达思想、平等参与政治活动、公正履行法律责任并有依法辩护自身利益之民权。我们深信每一个生活在这一时代的个体，均有上述之神圣权利。为行使这些权利，我们与国王或利益集团达成行之有效的契约以保障这些权利的忠实履行。
——卢梭《民约论》
材料二以人民管理政事，便叫做民权。政是众人之事，集合众人之事的大力量，便叫做政权。夫民权者，谓政4668 年治上之权力完全在民，非操诸少数武人或官僚之手。民有选举官吏之权，民有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有复决法案之权。
——摘编自孙中山《三民主义》
（1）据上述材料，指出孙中山与卢梭关于民权认识的差异。（6 分）
（2）据材料并结合所学知识，简析孙中山与卢梭民权思想产生的影响。（10 分）

难度：中等

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4．
（26分）材料一航海乃是谋求共和国福利与安全最重要手段……自公元1651年12月1日起及从此以后……无论为英国人或别国人的殖民地所生长、出产或制造的任何货物或商品，如非由属于本共和国人民所有的任何种类船舶载运，皆不得输入或带进英吉利共和国，或……殖民地……如违反本条例，其全部进口货物，应予没收，运载该项货物或商品入口的船舶……应一并没收。
材料二（15、16世纪）西欧的封建专制王权是在市民——资产阶级和封建贵族的相互斗争中充当“表面上的调停人”而确立起来的，为了取得市民——资产阶级的支持以加强自己的买力，一般都采取……扶植资产阶级的势力，打击或削弱封建地主贵族的措施。
——郝侠君《中西500年比较》
材料三尽管霍布斯构造了一套关于个人——契约——国家的学说，但他的结论是“利维坦式”的国家，公然为君主制辩护。他试图用君主制来维护资产阶级的利益，从本质上而言它反映了英国大资产阶级和上层新贵族对人民的恐惧和防范。然而从现实上讲，资本主义的发展不能依靠专制政权，结果是他的主张既不为保王派所接受，也得不到资产阶级的欢迎，最终被后起的资产阶级思想家所抛弃。
——高教版《西方政治思想史》
（1）材料一出自哪个历史文件？根据材料一并结合所学知识，概括该文件颁布的历史背景。（10分）
（2）试以英国为例，阐述15、16世纪封建专制王权采取的哪些政策起到了扶植资产阶级的作用？并分析这些政策在英国国家的政治走向上产生了什么结果？（8分）
（3）根据材料三并结合所学知识，评价霍布斯的思想主张。（8分）

难度：中等

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5．
（15分）近代社会的民主思想与实践
材料 1776年美国独立前夜，托马斯·潘恩发表一本不到20页的小册子《常识》，该书对美国民众的影响力仅次于《圣经》。书中写道：“那些不能自卫的小岛，是一些王国把它们置于保护之下的适当对象；但是，如果认为一个大陆可以永远受一个岛屿的统治，那不免有些荒谬。在自然界，从来没有使卫星大于它的主星的先例；既然英国和北美在彼此的关系上违反自然的一般规律，那么显然它们是属于不同的体系。英国属于欧洲，北美属于它自己……君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人们当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗……因为，正如在专制政府中，国王便是法律一样，在自由国家中法律便应该成为国王，而且不应该有其他的作用。组织我们自己的政府，乃是我们天赋的权利。”
（1）根据材料概括潘恩的主要观点。（8分）
（2）结合所学知识分析潘恩思想产生的历史意义。（7分）

难度：较难

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6．
（15分）【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一霍布斯将国家比喻为保障社会统治的实施和人们生命安全和健康的人工机器。霍布斯提出“自然状态”学说，他把自然状态解说为在这种状态中，每个人的“自然权利”的运用，势必使得自然状态成为一种“每一个人对每一个人”的“战争”的状态，这极其不利于人类的生存和发展。于是霍布斯又提出，统治者（“元首”）不属于订契约的一方，因此其行动自由，不受任何约束，享有绝对权力，臣民对之则要绝对服从，在任何情况下都不得有任何反抗的表示。
——摘编自霍布斯的《利维坦》的第二部分《论国家》
材料二人类天生都是自由、平等与独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一办法，是同其它人协议联合组成为一个共同体……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。
——洛克《政府论》（1689年）
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳霍布斯的主要观点并简要评价。（7分）
（2）结合材料二，分析洛克对霍布斯的社会契约学说有何修正和发展。为防止人民不“处于权力下的奴役状态”，洛克又提出了哪些政治原则。（8分）

难度：中等

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7．
（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一有一种最根本的无可避免的缺点，使得国君制政府永远不如共和制政府，那就是：在后者之中差不多唯有英明能干的人，公共舆论才会把他们提升到首要的职位上来，而他们也会光荣地履行职务的；反之，在国君制之下，走运的人则每每不过是些卑鄙的诽谤者，卑鄙的骗子和卑鄙的阴谋家；使他们能在朝廷里爬上高住的那点小聪明，当他们一旦爬了上去之后，就只能向公众暴露他们的不称职。
——卢梭《社会契约论》
材料二 18世纪以来，欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱，“民主”就是公民对政策的有效控制，建立起负责任的政府。正如卢梭所言，“如果国家，或者说城邦，其生命全在于它的成员的结合，并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意，它必须有一种普遍的强制性的力量，以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。正如自然或者说上帝赋予了每个人以支配自己各部分肢体的绝对权力一样，社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力，并保障它受到人民制约和内部制约。”
——（美）塞缪尔·亨廷顿《20世纪的民主化浪潮》
（1）根据材料概述卢梭的基本观点。他是如何以选官为例解释这一观点的？（9分）
（2）根据材料说明“真正民主”的含义。（6分）

难度：中等

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8．
(15分）【近代社会的民主思想与实践】
人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。
凡是脱离自然状态而联合成为一个共同体的人们，必须被认为他们把联合成共同体这一目的所必需的一切权力都交给这个共同体的大多数……只要一致同意联合成为一个政治社会，这一点就能办到，而这种同意，是完全可以作为加入或建立一个国家的个人之间现存的或应该存在的合约的。因此，开始组织并实际组织成任何政治社会的，不过是一些能够服从大多数而进行结合并组成这种社会的自由人的同意。这样，而且只有这样，才曾或才能创立世界上任何合法的政府。
——摘自洛克《政府论》
（1）根据材料概括洛克的民主思想主张。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识分析上述思想所产生的影响。（9分）

难度：中等

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9．
围绕中国古代是否属于专制政体，西方曾进行了长期的论战。阅读材料，回答问题。
（16分）
材料一虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底的调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。
——利玛窦《利玛窦中国札记》
（注：利玛窦（1552－1610年），意大利传教士，曾在中国长期居住）
材料二我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？
——孟德斯鸠（1689－1755年）《论法的精神》
请回答：
（1）利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？（4分）
（2）仅就上述材料而言，你认为谁的观点更可信？（2分）请结合作者的史料依据及所处的时代背景，阐明你的理由。（假定明清政治制度基本相同）（4分）
（3）据清华大学侯旭东教授研究，“中国专制说”在欧洲萌生，代表的是西方人的中国观，这种观点在近代传入中国，短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景，简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。（6分）

难度：中等

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10．
阅读材料，完成下列要求。
材料一人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。
——摘自洛克《政府论》
材料二自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
每个国家都有三种权力：即立法权、司法权和行政权。如果司法权和行政权集中在同一个人之手或同一机构之中，就不会有自由存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。如果司法权不与立法权和行政权分立，自由同样也就不复存在了。如果司法权与立法权合并，公民的生命和自由则将任人宰割，因为法官就有压制别人的权力。
——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》
材料三可以说，“启蒙运动”是文艺复兴、宗教革命的逻辑延伸，或说是它们的不可缺少的、也是不可避免的“续篇”。“ 文艺复兴”好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒；“宗教革命”进一步表现在“上帝”问题的一种突破；在引起笛卡尔以来整个世纪的沉思后，西欧进入了自觉运用理智的阶段。所以“启蒙运动”是文艺复兴以来思想运动不断深化、不断让理性脱离神学羁绊的渐进、积累的必然结果。
——摘自陈乐民《欧洲文明的进程》
（1）根据材料一、二，概括洛克和孟德斯鸠思想主张的异同。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，论证材料三的观点。（8分）

难度：中等

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