阅读材料，完成下列要求。

材料一(康熙)为了化解当时最突出的满汉对峙问题……一方面保留汉族文化风俗，修纂明史，开设博学鸿儒科，招抚网罗汉族文人；另一方面则大兴文字狱……他在严申法纪的同时，尤其重视德治，以儒家理学思想对天下施以教化，要人们遵行礼法。

——摘编自《欧洲时报·周末特刊》(2003年8月23日)

材料二法国学者安田朴说：“尽管有传教士的入侵，中国被欧洲化的程度则远没有基督教西方的中国化程度明显。”……重农学派主张依照自然法，重视农业，破除政治干预，实现经济自由．这其实是资产阶级标榜的自由放任主义，而所谓“自然法”，魁奈认为就是中国的天理天则，即中国文化中的“道”。在重农学者看来，中国历代是按照自然法采安排农业生产的。谈到民主，波提埃在《东方圣经》中说：“即便是最先进的理论，也没有孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’的思想激进。”

——摘编自《中国文化与欧洲启蒙运动的关系》

请回答：

(1)根据材料一，归纳康熙帝的治国举措，结合所学知识分析其原因。

(2)棂据材料二，概括其核心思想，并进行简要说明。

阅读材料，回答下列问题。

材料一 孔子的理想社会是西周殁西周以前的时代，他一生都在为重建西周时期的社会和政治而努力。他认为如果以“仁”和“礼”为核心的价值和美德能够恢复，那么西周这样的理想社会就能重建。在孔子所设想的社会中，A与A之间的关系，尤其是家庭内部关系，比法律更为重要。如果社会中人人都对己坦率，与人仁爱，这就是一个好的社会。作为理想社会的统治者，光有粮食和军队是不够的——成功的统治者必须还要树立某种道德楷模供臣民模仿。             

           ——摘编自傅乐成主编《中国通史>> 

材料二 在北京，学生社团如雨后春笋般涌现，其中著名的有新潮社、国民社、平民演讲团、少年中国学会等……在《新青年》的影响下，青年学生也开始出版新式刊物，介绍新思想、新知识，影响较大的有1919年1月出版的《新潮》、《国民》等。青年学生所组建的这些进步团体和创办的这些新式刊物，推动着启蒙运动不断高涨。

——人民版必修三教材整理

请回答：

(1)根据材料一，概括孔子理想社会观念的特点和产生的背景。

(2)指出材料二中的“启蒙运动”的事件及性质。根据材料二和所学知识，简要指出青年学生组建社团、出版新式刊物与该事件的内在关系。

“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” ——《论语·八佾》

                                                                                                                                                                                     —— 《饮冰室书话》

 材料三过去说学而优则仕，所谓学，就是国学。主要指儒家的四书五经。可是。百余年来，国学经典在国民心目中的地位可谓江河日下，一落千丈。这种变化。原因之一就是近代西方文明给中国带来的强大冲击。                                                                                      

                                                                                                                                                       ——解玺璋《大众史学，复兴还是商机?》

(2)根据材料二并结合所学知识，说明为什么说“研究儒家哲学，就是研究中国文化”?在西汉、宋朝时期对儒学正统地位的确立及发展作出突出贡献的历史人物有哪些？

(3)根据材料三、四，说明近代以来哪些因素冲击了中国传统文化?

“民本”思想和“民主”思想是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答问题。 

材料一 兴起与发展

春秋战国时期，对民的作用的认识更加清楚，所以对“民惟邦本，本固邦宁”的道理更加着意阐释、鼓吹，成了这一时期的一股思想大潮，并在萌芽的基础上形成了初步体系。同时，在这一时期涌现出了众多的思想家，其中最为典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他们民本思想的侧重点各有千秋，孔子侧重于“为政以德”，孟子侧重于“民贵君轻”，而荀子的侧重点则是“恩惠于民”。

——《南阳日报》

                                         ——斯宾诺莎《神学政治论》

凡为国民皆平等以有参政权；大总统由国民公举；议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。 

                                        ——《孙中山选集》

材料三 联系与区别

民本主义思想与民主主义思想不仅有着实质性的区别，而且从根本上是正相对立的。中国传统的民本思想家往往在强调“民本”的同时，又强调“君主”。因此，就其思想实质而言，中国传统的民本主义者同时也是君主主义者。

         ——俞可平《传统民本思想与西方民主思想有着本质区别》至于民主共和之新政体，以理论言之，与我先民以往政治理论及政制精神靡(无，没有)不合。

——钱穆《国史大纲》

请回答：

（1）根据材料归纳中国古代民本思想的主张(不得摘抄材料原文)。根据材料一和所学知识说明民本思想在春秋战国时期初步形成体系的原因。

（2）材料二在“民”的认识上有何突破？结合所学知识说明斯宾诺莎的思想在18世纪晚期的美国是如何体现的？

（3）据以上材料及所学知识，指出其中民本和民主思潮的“实质性的区别”，选择材料三中的任一观点谈谈你的认识。

――【法】孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）

材料二  当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。

在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱---但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。

――摘编自【法】托克维尔《论美国的民主》（1835年）等

材料三  1734年，他正式发表了《哲学通信》。他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。他感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸”，“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”宣称：“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。

（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。（8分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。（7分）

（3）材料三中的他为什么会认为英国的制度是最理想的？又为什么会盛赞中国的“孔子时代”？（10分）

(2)依据材料二中董仲舒的论述,指出其思想特征。结合所学知识,阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。

(3)依据材料三概括唐代思想文化的特点,并结合所学知识分析其形成的原因。

(4)综合上述材料,谈谈你对思想文化发展进程的认识。

   材料一  为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。……子为政，焉用子欲善而民善矣。

                                                                    ——《论语》

    材料二  始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊。

    ——陈登原《国史旧闻》

    (秦)富者田连阡陌，而贫者无立锥之地……田租、口赋、盐铁之利二十倍于古。

    ——《汉书·食货志》

    于是使御史案问诸生(儒生)，诸生传相告引(互相揭发)。乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之成阳，使天下知之以惩后。                                   
 ——《史记·秦始皇本纪》

    材料三  (唐太宗说)“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”由是二十年件，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

    ——《贞观政要》

     是岁(贞观4年)断死刑二十九人，几致刑措(民不犯法，刑无作用)，东至于海，南至于岭(岭南)，皆外户不闭……                                      
 ——《旧唐书·卷三太宗本纪》

   材料四 (唐太宗说)自古皆责中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。

    ——《资治通鉴》卷198

    请回答：

（1）据材料一指出孔子的政治主张。

（2）据材料二，概括秦朝迅速灭亡的主要原因及其具体表现。

（3）材料三反映了唐太宗的哪些治国措施，指出这些措施和材料一的联系。

（4）根据材料四并结合所学知识，概括唐太宗的民族政策。

阅读下列材料，回答问题。

材料一：孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼?

材料二：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得其民矣。”    ——《孟子》

材料三：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。”  ——《 朱子语类》卷十三

材料四：“为天下之大害者君而已矣……天下为主，君为客。”——黄宗羲《明夷待访录•原君》

请回答：

（1）据材料一，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化?从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么?

（2）据材料二，指出孟子的主要观点。结合所学知识回答，依据这一观点，孟子认为统治者应该怎样“得民”？）

（3）材料中朱熹所谓的“天理”指的是什么？朱熹这一思想有何消极影响？

材料一 政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳。能富贵之，则民为之贫贱。能存安之，则民为之危坠。能生育之，则民为之灭绝。……故刑罚繁而意不恐，则令不行矣。杀戮众而心不服，则上位危矣。……故知予之为取者，政之宝也。

——《管子·牧民》

（1）根据材料一概括管子的核心观点，并指出孔子有何类似的主张。

材料二  古者以天下为主，君为客；凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客；凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。

——摘编自黄宗羲《明夷待访录》

（2）对比材料一，说明材料二中黄宗羲的观点有何突破，并结合所学知识指出黄宗羲为实现“天下为主，君为客”而提出的具体设想。

材料三  薛福成（1838——1894）曾对民主之国进行分析：“民主之国，其用人行政，可以集思广益，曲顺舆情；为君者不能以一人肆于民上，而纵其无等之次；即其将相诸大臣，亦皆今日为官，明日即可为民，不敢有恃势凌人之意。此合于孟子'民为贵'之说，政之所以公而溥也。”

                       —— 钟叔河主编《走向世界丛书·出使英法义比四国日记》

（3）指出薛福成提出上述观点的时代背景。