阅读材料，完成下列要求。

材料一(康熙)为了化解当时最突出的满汉对峙问题……一方面保留汉族文化风俗，修纂明史，开设博学鸿儒科，招抚网罗汉族文人；另一方面则大兴文字狱……他在严申法纪的同时，尤其重视德治，以儒家理学思想对天下施以教化，要人们遵行礼法。

——摘编自《欧洲时报·周末特刊》(2003年8月23日)

材料二法国学者安田朴说：“尽管有传教士的入侵，中国被欧洲化的程度则远没有基督教西方的中国化程度明显。”……重农学派主张依照自然法，重视农业，破除政治干预，实现经济自由．这其实是资产阶级标榜的自由放任主义，而所谓“自然法”，魁奈认为就是中国的天理天则，即中国文化中的“道”。在重农学者看来，中国历代是按照自然法采安排农业生产的。谈到民主，波提埃在《东方圣经》中说：“即便是最先进的理论，也没有孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’的思想激进。”

——摘编自《中国文化与欧洲启蒙运动的关系》

请回答：

(1)根据材料一，归纳康熙帝的治国举措，结合所学知识分析其原因。

(2)棂据材料二，概括其核心思想，并进行简要说明。

28、阅读下列材料，回答问题。

材 料 1467年“应仁之乱”后，日本进入战国时期，各封建领主之间相互攻伐，斗争异常激烈。为了获得经济来源，封建诸侯纷纷与明朝开展贸易。但明朝只允许十年进行一次贸易，而且限定数量，并须带通行证。封建主贸易不成，便武装走私和抢劫掠夺，这样倭寇泛滥起来。沿海一些豪商大贾为了牟取暴利，与倭寇和海盗勾结，使得倭寇的侵扰更加猖獗。

在抗击倭寇的过程中，戚继光发挥出了杰出的军事智慧。针对浙闽沿海多山陵沼泽，道路崎岖的特点，戚继光创造了“鸳鸯阵”，充分发挥集体互助、长短兵器结合的力量，机动灵活打击敌人。根据“彼以何器，我必求长于彼”的思想，戚继光发明了戚氏军刀和狼筅，并创造了“虎蹲炮”，极大地增强了军队战斗力。针对当时兵士大多怯弱的弊病，戚继光十分强调“练胆气”，认为只有练好胆气，士兵遇大敌才不致溃散，才能英勇杀敌。同时，他特别重视兵丁的武艺训练，要求部队熟练掌握手中的武器，并定期组织考核，将考核的成绩和个人的升迁、赏罚紧密相连。顺应火器广泛使用的趋势，戚继光还进行了编制体制改革，以营哨制取代卫所制，战斗编成的小型化与指挥体系的集约化，为战斗力的生成奠定了前提条件。经过大小80余战，历时十余年，戚继光终于扫平倭寇之患，被誉为民族英雄。

（1）根据材料，概括戚继光的强军举措。

（2）根据材料，并结合所学知识，指出戚继光抗倭的历史背景和意义。

---------[清]施琅《靖海纪事》

材料二  自古帝王政治，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃。……..况台湾地方，乃江、浙、闽、粤四省之佐护，东南之藩篱。此地若弃，沿海诸省，断然晏然无虑。……..若归天朝，使海外诸国，既慑天威，益慕圣德。

-------《明清史料丁编》

    材料三    兹地方初定，（免除）三年徭役差役。……..分兵驻守，………至数年后，闽粤之人备至，荒林田畴复垦。樵苏采捕，载运米谷蔬菜，出入港澳，均听民便。各宜乐业，人民安生。

---------[清]施琅《靖海纪事》

请回答：

（1）根据材料一、二，从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。（4分）

（2）根据材料三和所学知识，概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。（6分）

（1）根据材料，概括指出清政府实行赋税制度改革的原因。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，说明清代赋税制度改革的意义。（8分）

    材料  下面是2008年由世界图书出版公司出版的徐中约（美国）所著的《中国近代史》（副标题：1600—2000，中国的奋斗）的部分目录摘编。

   第一章 “近代中国”的概念

    1．1“近代中国”始于何时？

    1．2“近代中国”形成的动力

    1．3新的综合思考

    第一编 传统制度的延续，1600～1800年

    第二章 清帝国的兴盛

    第三章 政治和经济体制

    第四章 社会和思想状况

    4．1中国社会（家庭；宗族；社会分层；士绅；科举）

    4．2思想潮流（清初对明朝心学的反击；清代中期的考证学）

    第五章 对外关系

    5．1西欧人的来临（探险家和商人；传教活动；耶稣会影响的衰落与西方科学技术的引进）

    5．2俄罗斯的推进（穿越西伯利亚；早期派往中国的外交使团；《尼布楚条约》，1689年；图理琛出使留居俄国的土尔扈特部，1714年；《恰克图条约》，1727年；托时和德新的使俄，1729—1732年；俄国在中国的特殊地位）。

关于“近代中国”这一话题，你认为作者要表达的主要观点是什么，请根据材料并结合所学知识加以说明。（所提观点应该明确清楚；说明可从一个或多个角度展开，符合历史事实，合理充分。）

【中外历史人物评说】

材料 施琅早年是郑芝龙的部将，顺治三年随郑芝龙降清。不久又加入郑成功的抗清义旅，成为郑成功的得力助手。顺治八年施琅与郑成功反目，郑成功诛杀施琅父兄，施琅再次降清。

康熙三年，施琅两次进军澎湖、台湾。但因飓风所阻，均以失败告终。清政府没有采纳施琅再次上疏要求征台的意见，将他调入京师为官。在京期间，他一面继续上疏征台，一面广交朝中大臣，争取他们对统一台湾事业的理解和支持。

康熙十九年，“三藩之乱”即将平定，台湾问题提到议事日程上来。康熙二十年，施琅再度被任为福建水师提督，他积极训练水师，督造战船，全心筹措征台计划。康熙二十二年（1683），施琅统率大军进军台湾，郑军投降。施琅并不讳言“窃意藉此可雪父弟子侄仇恨。”但他收复台湾之后，礼待郑氏集团，公义私恩清清楚楚。这对于稳定台湾的局势，争取台湾军民的拥护，使清政府有效地控制台湾起了重要的作用。

收复台湾后，康熙认为“台湾仅弹丸之地，得之无所加，不得无所损。”施琅上疏力谏，在《恭陈台湾弃留疏》中指出，纳入大清版图可“资皇上东南之保障，永绝边海之祸患”，同时台湾“野沃土膏，物产利溥……无所不有”。施琅还指出：“此地原为红毛住处，无时不在涎贪，亦必乘隙以图。”他大声疾呼：台湾“断断乎不可弃”，“弃之必酿成大祸，留之诚永固边国”。康熙终于采纳其建议，设台湾府，隶属福建行省。

                                    ——摘编自施宣圆《施琅“复台”和“保台”的历史功绩》

（1）根据材料并结合所学知识，概括施琅主张收复台湾的目的。

（2）根据材料并结合所学知识，简析施琅在“复台”和“保台”中的历史贡献。

材料  郑经，又名郑锦，字元之，民族英雄郑成功长子，曾多次参与郑成功的战事。郑成功病逝后，郑经继承郑成功的政策……在承天府起盖房屋，安插诸宗室及乡绅。八月，改东都为东宁，升天兴、万年二县为州。……督诸镇垦田，栽种五谷，插蔗煮糖，修埕晒盐，广事兴贩，国用日足。又采纳陈永华“建圣庙，立学校”的建议，并以陈永华为学院，“自此台人始知学”。还接纳洪旭“文事、武备，两者不可缺一”的建议，令各镇于农隙时教习武艺，“春、秋操练阵法”；并檄各镇，入深山采办桅舵，修葺、兴造船舰。平时装载货物，兴贩各国。从此，“台湾日盛，田畴市肆，不让内地”。

当时，英国和西班牙先后遣人来访，郑经许其通商，但拒绝西班牙在台设教的要求，并面告西班牙使者：华人到吕宋(菲律宾)经商，“不许生端勒掯”，“苟背约，立遣师问罪”。康熙六至八年(1667～1669年)，清廷又两次派人到台湾议抚，郑经均坚持“照朝鲜事例”，议未成。康熙二十年(1667～1669年)郑经病卒。

（1）根据材料，概括郑经在台湾执政期间采取的重要措施。（8分）

（2）根据材料和所学知识，对郑经在台湾的活动进行评价。（7分）

材料：西汉末年，匈奴攻入西域，在西域“敛税重刻”，使“诸国不堪命”，莎车、鄯善等十八国“遣使入侍”，“愿请都护”。东汉明帝派出大军出塞，大败北匈奴，班超屡立战功。战后，他又奉命出使西域诸国。班超率36名随从，首先抵达鄯善。鄯善王对班超使团先热情后冷淡。原来是匈奴使者也到达鄯善活动，使鄯善王莫知所从。班超得知这一情况后，当机立断，夜袭匈奴使团，一举而歼。这次行动促使鄯善王下决心断绝同匈奴的关系，重新和东汉交好。到公元94年，西域南北道终于再次畅通。班超壮年出使，70岁才返回洛阳。班超在西域时，欧亚大陆上几个大帝国同时并存，各国家和地区间的相互往来，那是在所难免的。德国学者斯坦因认为班超对西域的经营使“帝国的声威在全塔里木盆地又树立起来了”。

——根据何芳川《古代中西文化交流史话》等整理

（1）根据材料并结合所学知识，概括班超成功出使西域的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析班超经营西域的意义。

                                                                                                             --《清史稿·圣祖本纪》
材料三  他们在中国边缘犯下的这些暴行最终使中国皇帝极其恼怒，他于1685年派一支远征队北上。中国人夺回阿尔巴津，把俄罗斯人从整个阿穆尔河流域清除出去……与此同时，两国政府为解决边界问题开始谈判。经过许多争论，《尼布楚条约》于 1689 年 8 月 27 日签订。                                                                                                                                                              --斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四  康熙亲自向南怀仁等传教士学习几何学、测量学，解剖学和医学，并在宫中设实验室，进行化学和药学的研究。康熙于 1692 年 3 月 22 日发布敕令，准许天主教在中国自由传教，敕令指出:天主教的教义大致与中国礼教相符。中国政府既容许人民信奉喇嘛教、佛教、回教等诸外来宗教，自无禁绝基督信仰的理由。
                                                                                                                                                       --《康熙帝传》
请回答:

 (1)据材料一、二及所学知识，概括康熙帝有效处理民族关系采取的措施与意义。(4分)

(2)根据材料三，指出康熙帝在处理与俄罗斯的关系时所使用的手段。(2分)

(3)据材料四，指出康熙帝对待外来文化的态度及其影响。(2分)综合以上材料，从民族发展和封建统治的角度，对康熙帝予以恰当的评价。（2分）