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            • 1. 柏拉图在《理想国》写到:“正义,在普遍以上而言,意味着一个事物的所有的部分都实现了他们各自特殊的功能。对于人而言,正义的人是其灵魂的每一部分都做好自己的工作。进而, 一个域邦的正义在于每一部分都做且只做自己的工作。”根据材料,柏拉图可能反对(  )
              A.统治者应该为被统治者的利益而统治
              B.正义的域邦应当由哲学家统治
              C.统治者的合法性最终还是要追溯到对于知识的把握
              D.轮番而治使公民都能获得政治权力
            • 2. 【中外历史人物评说】
                  材料一在(古希腊)民主制中……领袖人物取决于人民的喜好,因此,他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求,以及把政治策略建立在可“销售”的东西之上,这就使政治领导能力受到了削弱。对于种种慎重的判断、艰难的决定、令人不悦的选择、以及使人难堪的事实,人民一定会尽力回避。民主使智慧边际化。
                  材料二……除非哲学家成为我们这些国家的国王,或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学,使政治权力与哲学理智结合起来,而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去,否则……我们的国家就永远不会得到安宁,全人类也不能免于灾难。
              --以上均引自《柏拉图全集》
              (1)根据材料一,概括柏拉图对古希腊民主制的看法。
              (2)根据材料二并结合所学知识,指出柏拉图设计了一个怎样的理想国,并对这一理想国进行评价。
            • 3. 柏拉图曾警告说:“极端的自由导致极端的奴役”,此语体现了柏拉图的政治观点是(  )
              A.民主城邦里应一切自由
              B.人人享有直接参政权利
              C.直接民主存在体制危机
              D.专制是束缚自由的镣铐
            • 4. 柏拉图在其晚期著作《法律篇》中指出:“人性是贪婪与自私的,绝对的权力导致腐败和毁灭,一个国家的法律如果在官吏之上,而这些官吏服从法律,这个国家就会获得诸神的保佑和赐福。”下列主张与其最接近的是(  )
              A.“事在四方,要在中央”
              B.“用法之相忍,而弃仁人之相怜也”
              C.“人之性恶,其善者伪也”
              D.“学者须是革尽人欲,复尽天理,方始为学”
            • 5. 柏拉图说:“闲暇乃是智慧产生的主要条件,……而绝对的平等会使智慧边缘化,从而无法实现普遍正义”。下列对柏拉图言论的解读准确的是(  )
              A.闲暇是智慧之源
              B.对民主政治存在偏见
              C.民主理想与现实是矛盾的
              D.雅典民主政治是虚伪的
            • 6. 柏拉图与亚里士多德对后世的共同影响是
              A.成为近代西方民主政治的重要来源
              B.对后世的哲学和神学影响深远
              C.其思想主张是西方人文主义精神的源头
              D.成为东西方文化交流的共同内容
            • 7. 阅读下列材料,回答问题:
              材料一:除非哲学家变成了我们的国王,或者,我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学,使得哲学和政治这两件事结合起来,而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究而不搞政治的人排斥出去,否则我们的国家就永远不得安宁,全人类也不会免于灾难。
              ──-- 柏拉图
              材料二:正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。
              ──-- 柏拉图
              材料三:“吾爱吾师,吾尤爱真理。”
              ──-- 亚里士多德
              请回答:
              (1)结合材料一指出哲学家和政治家的关系,并结合所学知识指出其目标是什么?
              (2)材料二中的“三种人”分别指谁?试指出“国家”的前提是什么?
              (3)材料三体现了亚里士多德的什么精神?试举例说明。
            • 8.

              在《政治家》中,拍拉图认为治国(管理)之术是一门专门技艺,管理者对人的管理必须是自愿而非强迫,并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。可见柏拉图的治国理念

              A.把公民作为城邦主体
              B.是通过教化实现民主政治
              C.闪耀着人文主义色彩
              D.重在培养公民的健全人格
            • 9.

              阅读下列材料,回答问题:

              材料一 正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事。 除非哲学家成为我们这些国家的国王,或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学,使政治权力与哲学理智结合起来,而把那些现在只搞政治而不研究哲学或只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去,否则……我们的国家就永远不会得到安宁,全人类也不能免于灾难。      

               ——《柏拉图全集》第二卷

              材料二  孔子主张“仁”,在政治上要求施行仁政,而施行仁政的关键在于“举贤人”。“内圣外王”就是他提出的一个理想贤人的标准。“内圣”,就是要具有高度的道德修养的人。

              请回答:

              (1)结合材料一,概括指出柏拉图所设计的理想国有哪些特点?该如何评价他的理想国思想?





              (2)材料一中柏拉图的思想与材料二中儒家的“内圣外王”理论有何异同?

            • 10.

              柏拉图“理想国”是奴隶主的理想,资产阶级把永保资本主义制度作为他们的理想;无产阶级则把实现共产主义作为自己的奋斗目标。这说明

              A.在阶级社会,理想具有阶级性
              B.他们的理想都是幻想
              C.每一时代的人们都有美好的愿望
              D.理想是虚无飘渺的东西
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