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            • 1. 阅读材料,回答问题。
              “南海一号”
              2007年12月22日“明日之星”少年电视台记者小史跟随“南海一号”水下考古队在中国广东省阳江市南海海域目睹了该沉船的打捞全程,并得到了相关采访信息:
              信息一:据水下考古队介绍,“南海一号”是一艘南宋初期的古沉船,它的出水对研究中国古代尤其是宋代相关历史具有十分重要的价值。
              信息二:据初步推算,“南海一号”整船长30.4米、宽9.8米,船身(不算桅杆)高约4米,排水量估计可达600吨,载重近800吨。
              信息三:据介绍,“南海一号”出水的(部分)文物包括金、银、铜、铁、瓷类文物4000余件,多数都是十分罕见甚至绝无仅有的文物珍品。金器包括金手镯、金腰带、金戒指等黄金首饰,它们比较统一的特点是粗大,如鎏金腰带长1.7米,鎏金手镯口径大过饭碗,粗过大拇指,足足四两不止。铜钱数量达上万枚,还有不少银锭,其中年代最古老的是汉代的五铢钱,年代最晚的是绍兴元宝。出水文物尤以瓷器为主,包括福建德化窑、浙江龙泉窑、江西景德镇窑及龙泉窑等的高质量精品,还出水了许多棱角分明的酒壶和有着喇叭口的大瓷碗,具有浓郁的阿拉伯风情。
              采访完毕后,小史将为电视台作一个关于“南海一号”的专题节目。请你与小史一起根据相关采访信息和历史记载,对下列几个问题作出合理的解释,为节目的顺利播出作准备。
              (1)判断“‘南海一号’是南宋初期古沉船”的最直接依据是什么呢?
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              (2)为什么说“‘南海一号’的出水对研究中国古代尤其是宋代相关历史具有十分重要的价值”?请根据以卜信息和历史记载加以具体说明。
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              (3)考古专家根据该沉船的船头指向及物品判断,该船应该是在“出航”时沉没的。请你和小史一起以一名史学工作者的身份推测一下该船的去向,并为本期节目写一句结束语。
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            • 2. 1980年,日本北海道大学学者中野美代子首次提出“孙悟空护送唐僧西天取经”传说源于福建,后来有许多资料证明孙悟空的原型可能源自福建顺昌。下列选项中最能支持这一观点的是
              [     ]

              A.顺昌宝山有与孙悟空相关的自然景观及民间传说
              B.顺昌发现始建于元末明初的孙悟空兄弟合葬神墓
              C.元代建阳出版了《西游记》雏形的《西游记平话》
              D.顺昌民俗学者认为,孙悟空是我们福建顺昌县人
            • 3. 司马迁在《史记》中写到:“二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮于沅、湘,北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹峄,厄困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归。”这段材料告诉我们作者获取史料的方式主要是
              [     ]

              A.考古发掘
              B.实地考查
              C.道听途说
              D.文献查阅
            • 4. 阅读材料,回答问题。
              材料一 自周衰,戎狄错居泾渭之北。及秦始皇攘却戎狄,筑长城,界中国,然西不过临洮。汉兴至于孝武,事征四夷,广威德,而张骞始开西域之迹。
              ——《汉书·西域传》

              材料二 1934年,中瑞西北考察团在罗布淖尔孔雀河下游发掘小河五号墓地(距今近四千年前),采集到近500粒白色小珠,后经科学检测,小珠所用材料为海菊贝壳,这种海菊贝只见于我国东南部沿海海域。20世纪70年代,在河南安阳殷墟发掘的妇好(商王武丁之妻)墓中,出土玉器共756件。经对其中约300件玉器进行分析,大部分属青玉,白玉较少,青白玉、黄玉、墨玉更少。这几种玉料大体上都是新疆玉,其中三件小型玉雕的材质被鉴定为新疆和田羊脂玉。
              ——摘编自苗普生等主编《新疆史纲》等

              (1)根据材料一、二并结合所学知识,评析“张骞始开西域之迹”的观点。
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              (2)材料一为古籍文献资料,材料二出自考古资料。如何认识考古资料与文献资料之间的关系?
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            • 5. 曹墓之争
              2009年12月,河南安阳发现一座东汉大墓,一些学者依据该墓的规模、形制、遗物及文献记载等,认定这是曹操墓,由此引发了各界热}义。
              材料一

              材料二

              问题:
              (1)此事之所以引起社会广泛关注,原因之一在于墓主曹操是一位重要的历史人物。请你列举两项与曹操有关的史实。
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              (2)从材料一来看,质疑者的依据是什么?
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              (3)根据材料二,你认为史家怎样才能增加学术可信度,写出信史?
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            • 6. 春秋战国时期是我国重要的社会转型时期。阅读下列材料:
              材料一 春秋时期的铁锄(下图,1953年出土于湖南长沙子弹库)

              管仲对(齐桓公)曰:“……美金(铜)以铸剑戟,试诸狗马;恶金(铁)以铸锄、夷、斤,试诸壤土,别甲兵大定!”
              ——《国语·齐语》

              在我国,铁器的出现可以追溯到3300年前的商代中期……但当时的铁是自然陨铁,而不是人工冶铁。那么根据考古发现,我国最早的人工冶铁制品……到2500年前后,也就是春秋战国之际,铁器已经有了斧、铸、凿各种刀具,从而社会历史进入到铁器时代。
              ——中国社会科学院白云翔

              材料二 树上的鸟儿成双对,绿水青山带笑颜。从今不再受那奴役苦,夫妻双双把家还。你耕田来我织布,我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨,夫妻恩爱苦也甜。你我好比鸳鸯鸟,比翼双飞在人间。
              ——黄梅戏《天仙配》插曲

              材料三 郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”,深刻地指出,是“社会的转变”促成春秋战国时代的“百家争鸣、群花怒放”。“由秦到现在两千多年了,我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。那时的思想学术,无论是南派、北派,都富有独创精神”。
              ——《论郭沫若三十年的学术争鸣》


              墨子

              请完成:
              (1)材料一的内容是围绕什么主题选取的?能证明这一主题的最有价值的材料是哪一个?你的理由是什么?
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              (2)上述材料中信息所体现出的历史现象与铁制农具的使用存在着怎样的内在联系?
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              (3)根据材料三并结合所学知识,分析郭沫若将春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”的根据。
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              (4)对春秋战国时期这一段历史的评价,甲乙两组进行讨论,甲组给出的结论是“战乱与灾难”,乙组给出的结论是“进步与发展”。如果你是此次讨论的参与者,你如何吸收、融合两组的观点?
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            • 7. 甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘,证明了商王朝的存在。这给了中国学者以极大的鼓舞,他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。
              材料一 如果你对尧舜的盛世给予过多的颂赞,好吧,拿出你的证据来。如果你论及公元前3000年大禹在工程上的伟绩,证据也得拿出来。我们得先记住,在这种怀疑的精神之下,单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了。
              ——中国著名考古学家李济(1955年)

              材料二

              二里头遗址平面示意图

              (1)结合材料一和所学知识,指出探索夏王朝文明所面临的困境。并分析探秘夏王朝文明遗址有哪些可行性条件?
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              (2)据材料二,概括二里头遗址表现出的文明特点。
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              (3)联系材料一与材料二,结合所学知识,概述探寻夏王朝遗址学术领域有着怎样的定论和争论?对二里头遗址奥秘进一步科学解读,需要继续使用什么方法?
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            • 8. 下图是发现于高昌古城(位于今新疆吐鲁番地区)的一幅珍贵壁画“圣枝图”。有人认为:“这幅壁画是公元5世纪左右景教(基督教)传入高昌的历史见证。”观察此画,回答问题:

              (1)请你从壁画中找出支持这种观点的证据。
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              (2)这种观点有哪些史实依据?
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              (3)如果要进一步证实这一观点,你该怎么做?
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            • 9. 阅读下列材料,回答问题。
              材料一

              图1  三星堆出土的青铜头像

              图2  三星堆出土的“金杖”

              材料二 近日,一个叫苏三的网络作者在她刚出版的一本《三星堆文化大猜想》的书中,提出这样的观点:三星堆文明来源是“西方”,属于犹太文明。并且得出一个结论:中国人是这些犹太人的后裔。她提出的几个重要证据中就有在三星堆出土的鼻子宽大、眼睛奇大的青铜头像和西方王室常用的金质王杖,这些都是和西方人有关。
              苏三还认为来到中国的以色列人构成了中国的夏、商、周。其证据是:亚伯拉罕(以色列民族的圣祖)的妻子“夏甲”带领子孙建立了中国的“夏后朝”;以扫(亚伯拉罕之孙)的妻子Judith很可能就是中国商朝之母“简狄”;以色列之子“但”(亚伯拉罕之重孙)的子孙建立了中国“周朝”。
              ——《中国三峡建设》:《三星堆:七大谜团谁人解?》

              材料三 北京大学考古文博学院副院长孙华教授认为,三星堆文明有它自己本身的传承,在其发展过程中确实加入了一些和以前文化不一样的新东西。但从目前的情况来说,还看不出外来的痕迹。从大型的青铜器和祭祀器皿来看,主要还是来自中原的夏商。用玉和用金是中西文化之间的最大差异。三星堆出土的玉器远远比西方发现的要好。黄金器只是发现了极少的一部分,比如说金杖,都是比较小的器物。三星堆发现的文物主要偏重于玉石,是东方传统,不是西方传统,它仍然属于中国的玉石文化圈。
              从三星堆的建筑来说,不管从建筑的形状,还是建筑的材料来说,都没有西方的传统。这些建筑的遗迹是当地的传统加上长江中游这一带的传统构成,比如说它的夯土技术、土木结构都是这样的一种情况。
              从它日常使用的陶器看,一部分是从当地史前文化蜕变过来的;另外一部分是从它的东面,即从夏人那里传入的,像一些铜盒和铜杯。关于那支金杖,孙华指出:这个器物出土的时候不是直的,而是一个圈。
              ——《中国三峡建设》:《三星堆:七大谜团谁人解?》

              请回答:
              (1)依据上述材料和所学知识,就可信程度上排出三则材料的顺序,并说明为什么这样排列?
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              (2)依据材料一、三中有关青铜头像和金杖的图片或叙述,谈谈你对材料二中证据的看法。
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              (3)依据材料三,指出三星堆文化的来源。这说明了什么问题?
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            • 10. 2004年3月,青浦区“惊现上海第一人”的同时,还出土一只几乎没有野猪特征的红彩猪形陶器,它

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              A.说明了吴越文化起源于畜牧
              B.反映了该地区驯化猪的历史
              C.证实了上海曾经是陶瓷中心
              D.显示了青浦的先民只用红色
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