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            • 1. 近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放,不断探求强国之路,与此同时近代西学地位不断提高,而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西学”与“中学”地位变化的主要原因是
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              A.伴随着西方列强的侵略,“西学”涌人中国
              B.社会发展的需要决定“中学”将逐步退出历史舞台
              C.中国社会的巨变和社会逐步转型的需要
              D.中国知识分子的思想认识水平不断提高
            • 2. 第二次鸦片战争结束后,面对内忧外患的形势,洋务派提出了“中学为体,西学为用”的主张,下列对这一主张的分析有误的是
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              A .“中学”指中国传统文化,“西学”指西方文化
              B .“中学为体”指以中国传统文化作为国家的根本体制
              C .“西学为用”指采用西方资本主义国家的近代科学技术
              D .这一主张的根本目的是挽救江河日下的清王朝
            • 3. 系统地将近代西方文化介绍到中国来的第一人是    
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              A.林则徐    
              B.康有为     
              C.谭嗣同    
              D.严复
            • 4. 从鸦片战争前后到期19世纪90年代,中国思想界的发展历程是
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              A、中体西用——开眼看世界——维新变法
              B、开眼看世界——维新变法——中体西用
              C、开眼开世界——追求民主共和——维新变法
              D、开眼看世界——中体西用——维新变法
            • 5. 洋务派主张“中学为体,西学为用”“西学”主要是指
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              A.西方军事技术 
              B.近代科学技术 
              C.近代政治制度 
              D.近代思想文化
            • 6. 洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期的历史主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述,最为确切的是
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              A.推翻清朝统治,发展资本主义
              B.争取民族独立,反抗外来侵略
              C.建 立民主共和制度,清除外国侵略势力
              D.争取民族独立,实现中国社会近代化
            • 7. 张之洞在《劝学篇》说:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是  
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              A.“师夷长技以自强”
              B.“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国强兵之术”
              C.“启民智、伸民权、设议院”
              D.“中学为体,西学为用”
            • 8. “华民所需外洋之物,必应悉行仿造……洋布、洋米面外,洋铁最为大宗。在我多出一分之货,即少漏一分之财,积之日久,强弱之势易矣。”上述材料的基本主张是
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              A.“抵制一切外洋事物”
              B.“师夷长技以制夷”
              C.“求富、自强”
              D.“实业救国”
            • 9. 1898年,张之洞刊行《劝学篇》,宣扬当时流行的政治主张“中学为体,西学为用”。“中学为体,西学为用”反映了洋务派
              ①以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本②用西方近代科学技术来挽救清王朝的统治
              ③学习西方先进的政治制度,以维护清王朝的统治④用西方资产阶级的思想学说来挽救清王朝的统治
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              A.①②
              B.②③
              C.③④
              D.①④
            • 10. 有学者说:鸦片战争后,东来的资本主义列强,既是“强盗”也是“先生”。其中“先生”的主要含义是

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              A.输入工业商品
              B.瓦解自然经济
              C.输入西方文化
              D.开放通商口岸
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