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            • 1． 不同文明之间的相互交流与学习是影响历史发展变迁的重要因素。阅读下列材料，回答问题。
              材料一 利玛窦（1552—1610），……到中国后，又坚持不懈地认真学汉语、习汉字、着儒服，尤其熟读儒家经书，使他很快融入中国社会。既与普通人交往，也与上层人物，特别是上层知识分子交往。他通过介绍西欧的科学技术和思想，宣扬上帝的万能和创造世界的和谐、完美和永恒，发展教徒，达到传教的目的。  
              ——《利玛窦和徐光启》

              （1）根据材料一概括利玛窦传教方式的特点。
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              材料二 康有为在1898年曾对一个记者说过，他转而主张变法，主要归功于李提摩太（注：英国传教士，1870年来到中国传教）和林乐知（注：美国传教士，1860年来到中国）的著作。戊戌政变后，康有为也是靠了传教士的帮助才逃脱清政府的追捕。……但西方列强却把洋教当成他们“藉以张国威”、“藉以广土地”、“为商业之先”的工具，再加上洋教毕竟与中国传统的思想文化存在着明显的扦格，之后不到一年，中国北方就爆发了一场针对洋教的反侵略斗争。
              （2）材料二中“针对洋教的反侵略斗争”是指什么？依据以上两则材料分析洋教在中国历史上的影响。
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              材料三 17～18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。
              ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

              （3）根据材料二，指出西方启蒙思想家在汲取中国儒家文化时的侧重点是什么？为什么？  
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              （4）结合所学知识，运用“中国的儒家思想”“西方的启蒙思想”“新文化运动”三个词语，以“中国近代的思想解放”为主题写一则历史短文。
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            • 2． 2008年8月8日晚，举世瞩目的第29届奥林匹克运动会开幕式在国家体育场鸟巢上演。从击缶鸣筝到山水泼墨，从方块成字（活字印刷）到孔子三千门徒的高声吟诵…… 画卷、论语、竹简、文字、笔墨纸砚、活字印刷、火药、司南、昆曲、京剧、国画、……这一系列令人目不暇接的中国元素，向世界呈现了一幅中国的长卷、历史的长卷，文明的长卷。
              观察下列与中国传统文化有关的图片，结合所学知识回答问题

              请回答：
              （1）《论语》是孔子的经典语录。为了办好奥运会，弘扬中华文化，国家决定从孔子的《论语》中选出五句话，作为奥运迎宾语，你能说出其中的几句吗？（不少于二句）
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              （2）北京奥运会开幕式让中国古老的活字印刷术展现在世人面前。活字印刷起源于宋代，“若止印三二张未为简易，若印数十百千本，则极为神速”。据此并结合所学知识谈谈活字印刷术发明的历史意义。
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              （3）京剧是我国的国粹之一。京剧自产生以来在全国范围内广泛流行，深受人们的欢迎。但在今天，京剧的发展陷入了前所未有的困境、面临着巨大的挑战，请你就如何发展京剧艺术提几点合理化建议。
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              （4）综上所述，对中国传统文化你可以得到哪些认识？
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            • 3．   阅读下列材料。
                材料一 天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之；恶种而微弱者，天则剪覆之也，物竞天择，优胜劣败……然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未逮耳。进化之理，有一定之轨道，不能超度。既至其时，自当变通。 
              ——康有为《中庸注》（1901年）

                材料二 吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？语日：“取法于上，仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶？鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！
              ——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》（1905年）

                材料三 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重二十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉！
              ——陈独秀《敬告青年》

              请回答：
              （1）据材料一并结合所学知识分析，康有为设想的中国社会的发展方式是什么？
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              （2）据材料二并结合所学知识分析，孙中山设想的中国社会的发展方式又是什么？
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              （3）根据材料三并结合所学知识，陈独秀认为中国应作何“改进”？其理由是什么？
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              （4）综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么？这一理论对近代中国产生什么深远影响？
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