知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

3．材料徐松，清代地理学家，1781年生于浙江绍兴，二十九岁担任提调兼总纂官，辑录了如《河南志》、《宋会要辑稿》500卷、《中兴礼书》等重要的唐宋典籍，并开始了他考据学的力作《登科记考》、《唐两京城坊考》的撰著。这些成果，奠定了他作为清代实学--乾嘉学派后期中坚的地位。
1811年因受诬陷、打击被清政府流放至伊犁。时任伊犁将军松筠，是一个有远见的封疆大吏，他在徐松的帮助下编纂、修订了一部名为《西陲总统事略》的志书，这部志书得到新继位的道光帝的青睐，于1821年赐名《新疆识略》，并亲自撰序，付武英殿刊行，“新疆”作为一个省级行政区的专有地名，首次被清朝启用。1819年，徐松赦还回到北京。他积极召集志同道合者探讨边疆问题，营造了一个良好的研治边疆学问的氛围，当时热衷于西北边疆的学人几乎都和徐松“交往甚密”，形成了以他为核心的“京师西北学人群”。后人评价徐氏的《西域水道记》和张穆的《蒙古游牧记》，几乎是学术界“双星”，开风气之先，把人们的注意力从乾、嘉的琐节考据，引向祖国的西北史地和少数民族，“这是学术通向经世致用，通向救危图存的一条新路”。
--刘长明《徐松与＜西域水道记＞》
（1）根据材料，概括徐松的学术成就。
（2）根据材料，分析徐松的治学特点。

难度：中等

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4．中华民族
中华文明是由汉族和少数民族共同创造的。运用所学知识，从中国古代民族关系的角度叙述“多元一体”中华文明形成与发展的过程。

难度：中等

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5．五千年中华文明孕育了中国古代精神，使中国精神具有深厚的历史基础和文化分量；一百七十多年民族发展历程凝成中国近现代精神，使中国精神具有明确的民族指向和奋斗目标。阅读下列材料，回答问题：
材料一  梁启超曾于1902年《新民之议》一文中指出：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质。上自道德、法律，下至风俗、习惯、文学、美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。”那么，决定着中国历史存续与现代命运的精神是什么？自严复、梁启超、辜鸿铭始，中国知识界给出了种种界定，要言之，无非是爱国主义和改革创新两大主题。--刘成纪《中国精神的传统基源与现代转换》
材料二  怎样在历史中间，在国家衰落的时候，发现一些非常可贵的因素，特别是一些先驱者带智慧性的见解，这是非常重要的。“师夷长技以制夷”很重要，因为本来认为中国是天下第一，老是天下第一，天下就是中国，中国就是天下，那时候中国没有世界的概念，中国也不知道自己有多大，认为自己是一个中心，周边都是自己的属国。但是魏源能够看出中国已经不行了，要“师夷”，这个口号的提出就代表着一种叛逆性。--《复兴之路》
材料三  任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。各种各样的文明在历史上兴起衰落，离散聚合，消失或成长在时间的长河之中。自我封闭，对其他文明采取排斥对立态度的民族，迟早要葬身在时间的大漠之中。只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族，才有长久旺盛的生命力。--摘自王天玺《多极世界和为贵--兼评亨廷顿“文明冲突论”》
请回答：
（1）根据材料一，归纳“中国精神”的含义。结合史实从政治和思想文化角度，说明春秋战国秦朝时期的“中国精神”为古代中华文明的辉煌奠定了基础。
（2）魏源的“向西方学习”也是“中国精神”的体现。根据材料二并结合所学知识，分析鸦片战争后中国思想界出现变化的原因，并论证“‘师夷’，这个口号的提出就代表着一种叛逆性”这一观点。
（3）根据材料三概括作者的观点。并结合所学知识，以资产阶级革命派为例，说明近代“中国精神”是如何从西方文明中吸取营养，显示出旺盛的生命力的？

难度：中等

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6．阅读材料，回答下列问题。
材料一中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被有效地切断。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脉；东面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，它们起着很大的保护作用--这种保护作用，中国人又进一步加强了：他们为了防止凶险可怕的游牧部落入侵，在那里筑了一道长达1400哩的长城。这种与世隔绝的意义就在于，它使中国人能在较中东或印度诸民族更少面临外来入侵的情况下，发展自己的文明。……农业是中国社会的基础；土地是否适宜耕种这一点，确定了中国文明的分布范围……中国存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语。这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管各自操的方言不同，但都懂得这种书面语……与共同的书面语有关的，是非凡的国家考试制度。这一制度，中国推行了近二千年之久；通过考试，品评人才的优劣，为政府机构配备文官。征召有才能的人较之西方特有的、进行法律和制度方面的改革，能更好地解决国家的种种问题。
--摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二大约走到明清鼎革之际（暂以1644年为始点），中华帝国再度陷入“内战”和新旧王朝易代历史轮回，却已经意味着沉沦的开始。在此之前两年，英国革命已经揭开了西方开辟“资本主义”时代的历史序幕。当时的中国人尚没有意识到，东西方社会的差距正是从这里拉开，越拉越远。此后所谓的康乾“盛世”，投影到世界大历史的屏幕上，那不过是晚霞余晖。相比西人以其“理性资本主义”的时代精神，变落后为先进，大步走向工业社会，那时的中国依然沉浸在帝国‘繁华旧梦”里，不思长进。
--王家范《中国历史通论》
回答：
（1）根据材料一，概括中国文明保持连续性的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析当时东西方的不同。

难度：中等

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7．新世纪以来，改革开放释放出巨大的能量，中国的国际地位迅速提高。但中国真正成为世界强国，还需要一个长时间的过程。阅读材料，回答问题。
材料一“朕（朱元璋）君临天下，抚治华夷，一视同仁，无间彼此。推古圣帝明王之道，以合乎天地之心……远邦异域，咸使各得其所，闻风向化者，争先恐后也!”
--《明史•外国志（吉里）》
“其王知我中国宝船到彼，遣部领赍衣服等物人马千数迎接……，又差人赍礼象马迎接……金拄杖二人，接引如前礼。其王恭礼拜迎诏敕，叩谢加额，开读赏赐。”
--费信：《星槎胜览》
材料二大国竞争的核心是文明的竞争，大国崛起的核心是文明的崛起。一部人类文明史证明了这样一条规律：谁创造了领先世界的文明，谁就可能成为世界强国。历史深层的运动，决定着哪些国家有条件实现“崛起”。这“历史深层的运动”，便是文明的运动。
--李洪峰《大国崛起的文化准备》
材料三 100多年屈辱外交的历史，使中国在1949年后形成了自尊心态。这种自尊心态有两种表现，一表现为自强不息和奋斗精神，另一则表现为过分自尊，对国与国交往中出现的一些冲突、矛盾和摩擦，不能冷静面对，往往作出超出需要的强烈反应。
--叶自成《中国成为世界强国后需要怎样的国家心态》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明初对外政策的影响。
（2）材料二运用了文明史观论证大国崛起，试以此史观阐释英国“历史深层的运动”。
（3）结合上述三则材料，说说你的中国崛起观。

难度：中等

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8．下列选项中，对上述材料解读准确的是（　　）

公元258年，陈寿撰成《三国志》，是一部以曹魏为正统的纪传体三国史；同年，鲜卑部落慕容廆攻扰辽西郡；百济王国（位于朝鲜半岛）再遣博士王仁出使日本，携带《论语》等书，呈现应神天皇……

A．陈寿的作品于明清成为“四大奇书”之一

B．此时鲜卑拓跋部改国号为魏，定都平城

C．汉武帝时期的海上交通线促进文化交流

D．儒家文化是东北亚地区文化的重要内容

难度：中等

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