知识点挑题 - 高中历史 - 优优班--学霸训练营

2．阅读下列材料，回答问题。
在18世纪，各种类型的文明理论都已出现，包括线性的、循环的、全球的、地域的；其中，发展最快的是线性文明理论，到18世纪末已达到其顶峰。在西方的文明理论的发展中，长期以来占统治地位的是线性的文明理论。这种线性的文明理论源于基督教的历史观。基督教史学最早把历史理解为一个由固定的起点（上帝创世）到终点（末日审判）的直线运动，指出历史是一种向着既定9标前进的运动。启蒙思想家从内容上进行了更新：以理性取代神性，以科学取代迷信，以线性取代轮回，以进步破除天定。这样的线性历史观对欧洲史学和文明理论产生了很大的影响。历史和文明的发展过程一直被看成是一种由低向高，直至理想世界的直线运动、这种线性的文明观在政治和理论上具有两重性：既推崇“进步”和“理性”，又以西欧为中心向外扩张，带有殖民性。在文明观念的发展上，因其长期占有统治地位，妨碍了其他理论，特别是文明多样性思想的发展。
虽然线性文明理论的发展最为明显，占据重要地位，但是差不多在同时，文明多样性的思想就已萌生，并逐渐发展起来。孟德斯鸠在走向线性文明理论的同时，也向代表文明。多样性思想的“地域文明”理论的方向迈出了一步。他认为，一个民族的本性是由气候、宗教、法律、管理原則、历史范例、风俗习惯等决定的，而地理因素对不同民族的影响是不一样的。它的影响主要是对不发达的民族，而岛上的居民比起大陆的居民来要更加向往自由。这种区分是迈向“地域文明”概念的一步。伏尔泰不仅关注西方文明，而且也关注非西方文化。他尊重阿拉伯人的文化，强调印度人和中国人的热爱和平的精神。他还特别关注中国，称中国是最古老和最文明的帝国，是开明君主国，是理性的王国。但是他对非西方国家文化和历史的许多具体论达却是根据不足和缺乏史料的。而且他更强调的是人类本性的一致，认为这点远高于不同民族习俗中的差异。
--陈启能《线性文明理论与文明多样性思想的形成》
试评述线性文明理论和地域文明理论在本质上的差异性。（要求观点明确，史论结合。）

难度：中等

解析收藏试题篮
3．文明转型是人类进步的表现。阅读材料，完成下列问题。
材料一：由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型。标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。两千多年前，中国经过春秋战国五百年的混乱，完成了第一次文明转型。即‘铁质农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。
后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，展开了一场人类对自然更大的征服运动……迫使一切后进民族走向工业化之路……经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由中心的自由民主政体。
--潘岳《可持续发展与文明转型》
（1）根据材料一及所学知识，简述人类由低级文明向高级文明的演进过程，分析欧洲自1760年至1914年“在世界文明进程中据有中心地位”的原因。
材料二：光绪年间的黄浦江畔，房屋多为西式，轩敞华丽，有高至六、七层者，钟楼矗立，烟囱如林，入夜则灯火辉煌，明如白昼。……大厦商铺、中西邮局、洋行、海关、银行、电报局、丝厂、船坞、轮船公司皆在焉。……这里修建了许多教堂，在众多的外国领事馆的小教堂，都有钟楼和高耸的十字架。还有一些以营利为目的“蕃菜馆”“面包房”“咖啡店”出现，许多身着西装的中国人在此出入。
--李维清编《上海乡土志》
（2）根据材料，概括上海在社会生活方面向近代转型的主要表现。结合所学知识分析近代上海社会生活较早转型的原因。

难度：中等

解析收藏试题篮
4．文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读材料，回答问题。
材料一  费正清《中国：传统与变迁》一书指出：“周朝社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代……几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
（1）材料一中的“地中海文明和东亚文明”当时在协调社会成员关系方面各有哪些代表性特征？
材料二  我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。
--季羡林《东学西渐与东化》
（2）据材料二和所学知识，说明近代中国是怎样从“三个方面”将外国的好东西“拿来”的？
材料三  200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。
（3）依据材料三，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并简要分析200年前欧洲出现中国文化热的意义。

难度：较难

解析收藏试题篮
5．文明史观认为人类从本质上看就是人类文明发展的历史，人类文明是由物质文明，精神文明和政治文明构成的，三者在相互作用，协调互补中共同发展。阅读材料：
    材料一   16世纪以后，人类文明进程发生明显变化，对此有人写道：“……在这些世纪里，一个生气勃勃的新欧洲正在崛起……文艺复兴、工业革命、法国大革命以及把自己的统治迅速扩大到全球的强大的民族国家的崛起，都发生在这些世纪里……．安逸自在，心满意足的中国人目不转睛地注视着过去……”
--斯塔夫里阿诺斯《全球通史》    材料二   英国历史学家汤因比曾感慨地写道：“1897年是维多利亚女王执政60周年。庆典活动使人不禁回想起60年来的种种往事。抚今追昔，一部历历在目、简洁明了的人类文明史展现在人们面前。400年之前，哥伦布横越大西洋，瓦斯科•达•伽马从葡萄牙出发，绕过好望角航行到印度西部海岸，从而开创了一个新的历史进程。1837年到1897年间，西方确立了它在全世界的优势地位，便是这一进程的圆满结局。”
--汤因比《人类与大地母亲》    材料三  世界文明发展到了一个新的阶段，即一种先进文明（资本主义文明）以“生存威胁”迫使其他文明（无论是强势文明还是弱势文明）不得不仿效它……20世纪上半期，有着自己文化与传统的亚非拉国家，在沿着原有轨迹缓慢行进的同时，又受西方资本主义更强烈的冲击。
--马克垚《世界文明史》请回答：
（1）据材料并联系中外历史概括16世纪以后人类文明的进程发生了怎样的明显变化？简答变化的原因。
（2）如何评价汤因比“一部历历在目、简洁明了的人类文明史展现在人们面前。”
（3）在强调文明多元化和个性化的今天，你对材料三有何认识？

难度：中等

解析收藏试题篮
6．研究性学习是高中历史学习的方法之一，我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究。阅读材料，回答问题。
探究主题一东西方政治文明比照
我国古代司马迁所著的《史记》，……是一部具有世界眼光，记述当时中华民族所知的那个世界的历史。在《史记》中，司马迁记述了朝鲜、越南、印度以及中亚各国的历史。
史学界认为，希罗多德（约公元前484-425年）是第一个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的一部“世界史”。……他笔下的世界，除希腊本土外，还包括了西亚、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等许多地方。 ------张广勇《全球通史•导论》
（1）根据材料，说明古代世界文明所呈现出的特点。结合古代中国、希腊和罗马的政治文明印证这一特点。
探究主题二东西方经济文明交流
美洲作物引进中国，大多发生在明清时期，其中既有玉米、甘薯、马铃薯这样重要的粮食作物，也有花生、向日葵一类的油料作物；既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴、番荔枝等果蔬，又有烟草、陆地棉（美棉）这样的嗜好作物和衣被作物，总数超过二十种。……在不长的时间中获得了相当快的发展，不少在今天的作物构成中占据举足轻重的地位。究其原因，与明清以来人口激增导致的人地矛盾加剧及市场经济的发展有着密切的关系。
-----王宝卿《明清以来美洲作物的引种推广对经济社会发展的影响》
（2）根据材料并结合所学知识，分析外来作物的传入引种对明清时期社会经济生活的影响。
探究主题三东西方思想文化碰撞
传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国称“夷”（未开化的野人）．鸦片战争前人们认为西方的科学技术是“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”
鸦片战争后先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称演变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。 -----王中禄《天朝上国的反思》
（3）根据材料分析，人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因。
（4）通过对“东西方文明”的探究，你从中得到哪些启示？

难度：中等

解析收藏试题篮
7．阅读下列材料：
材料一中国传统文化属于农业文明，环顾世界，在所有的农业文明中，惟有中国文化发展得最细密、最精致、最富于情趣。世界上再没有一个农业文明可以与它匹敌。

（1）根据材料一及所学知识，概括中国古代农业经济的基本特点。
材料二由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。
两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。
几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，并因此牵动了工业革命，展开了一场人类对自然更大的征服运动。工业文明开采挖掘出地底深处的几百种矿产资源，将其转化为人类可支配使用的财富，支撑了人口新一轮的膨胀。又经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体。
（2）根据材料，人类经历了怎样的由低级文明向高级文明的演进过程？影响文明转型的最主要的两大因素是什么？
（3）根据材料，分析归纳工业文明的形成具有怎样显著的特点？
材料三为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走向工业化之路。近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期，百年动荡，内忧外患，血流成河。
当前，全人类正共同面临着一场新的文明转型，如果没有新技术的革命性突破，如果没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化，人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。
（4）19世纪主要资本主义国家相继完成了两次工业革命，结合所学知识，概述其对中国带来的主要影响。

难度：中等

解析收藏试题篮
8．文明的交流，促进了人类历史的发展。阅读材料，回答问题。
材料一  中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家，欧洲语言中的大多数星宿的名称都来源于阿拉伯语。
12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。
中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
（据蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》等）
（1）据材料一并结合所学知识，概括说明阿拉伯人是如何影响西方文明的。并指出阿拉伯人在东西方文明交流中扮演的角色。
材料二  近代早期，来华传教士坚持“孔子或耶稣”的传教理念，要么孔子，要么耶稣，二者必居其一。结果从19世纪60年代到19世纪末，发生大大小小的教案有400起。时人指出，“凡谋与洋人为难者，非进士即举人，非举人即秀才，从未闻无功名之士，能煽动愚民”……从19世纪末开始，传教士大肆鼓吹“孔子加耶稣”，宣扬“耶稣圣教与中国儒教各虽迥异，道同本源”，传教士们开始关注中国的知识分子阶层，设立教会大学、创办报刊，成立学会等。教会学校普遍开设儒家文化，有的甚至将儒家经典、《圣经》和西学同等对待，开设拼盘式课程。虽然经历了义和团运动的严重挫折，但基督教得以迅速重建，教案显著减少，许多知识分子开始接纳和认同基督教……20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，甚至批评教会“迷信”。
（据王超云《基督教在近代中国传教方式的转变》等）
（2）从文明史观的角度，指出“孔子或耶稣”和“孔子加耶稣”反映的本质是什么，据此评析近代时期传教士对中国传统文化态度的变化。
材料三  1881年，西方史学界“泰斗”、德国史学家兰克出版了《世界史》一书，这是一部典型的以西欧为中心的世界史著作。此书风行一时，影响甚广……1917年，德国出版了斯宾格勒的《西方的没落》，该书试图打破以西方为中心的世界史体系，创立新的宏观世界史的编纂体例……从20世纪50年代起，西方史学界出现用全球观点研究和撰写世界史的热潮，巴勒克拉夫的《当代史论纲》、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》、巴特菲尔德《论中国史与世界史》等书基本摆脱欧洲（欧美）中心论的旧框架。70-80年代，从总体上说，西方世界历史编写已进入整体历史或全球文明史时代。
（据张广智等《现代西方史学》）
（3）据材料三，概括19-20世纪西方学者历史观的重大变化，任选材料三中的一个时段，结合所学知识，分析说明时代对史观的影响。

难度：中等

解析收藏试题篮

0/40

进入组卷