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            • 1． 《汉书•元帝纪》：“孝元皇帝（汉元帝）柔仁好儒，见先帝所用多文法吏，以刑名绳下。……尝侍燕（宴），从容曰：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？’”这主要反映了（　　）
              A．汉家“外儒内法”的统治思想
              B．儒学教育更加官方化和制度化
              C．汉宣帝时儒学失去了正统地位
              D．汉宣帝时各学派间的融合交流
              难度：中等
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            • 2． “王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也”，这段史料体现的思想主张是（　　）
              A．荀子：制天命而用之
              B．董仲舒：天人感应
              C．荀子：天与人不相胜
              D．董仲舒：三纲五常
              难度：中等
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            • 3． 董仲舒认为：大一统是天地常理，治国要道。维护政治的大一统，必须先实行思想的大一统。为此他主张（　　）
              A．君权神授
              B．天人感应，天人合一
              C．三纲五常
              D．罢黜百家，独尊儒术
              难度：中等
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            • 4． 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是（　　）
              A．巩固封建君主专制制度
              B．推动儒家思想成为正统思想
              C．制约了君主的专制权力
              D．形成“天人合一”的哲学观
              难度：中等
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            • 5． “这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是（　　）
              A．孔子
              B．老子
              C．韩非子
              D．董仲舒
              难度：中等
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            • 6． 2014年8月，南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道--从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术，因此提出‘天人合一’，更多充满了神性的意识，于先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调（　　）
              A．董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授
              B．董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想
              C．汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位
              D．“天人感应”学说杂糅了多种学派理论
              难度：中等
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            • 7． 有学者指出：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”与“文化上结束战国”密切相关的思想家是（　　）
              A．孔子
              B．孟子
              C．董仲舒
              D．朱熹
              难度：中等
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            • 8． 董仲舒说：“王者承天意以从事，故任德教而不任刑……为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯为也'这表明其主要的治国思想是（　　）
              A．以德治国
              B．天人合一
              C．严刑峻法
              D．效法先王
              难度：中等
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            • 9． “董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进 程”。董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是（　　）
              A．君君，臣臣，父父，子子
              B．每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏
              C．设立“五经博士”，教育为儒家垄断
              D．汉代以后，祭孔活动延续不断，规模逐步提升
              难度：中等
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            • 10． 《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（　　）
              A．儒家学说只为统治阶级上升时期服务
              B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”、“君权神授”思想
              C．应该肯定董仲舒的“大一统”思想
              D．周桂钿先生提出此说的用意是全面继承董仲舒新儒学
              难度：中等
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