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          共50条信息

            • 1． “儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态”。这一历史现象开始于（　　）
              A．春秋战国
              B．西汉
              C．宋代
              D．明清
              难度：较易
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            • 2． 儒家思想是中国传统文化的主流思想，是人类文明的重要组成部分。阅读下列材料：
              材料一  孔子极力侣导仁人君子之道，从理想人格的愈义讲。孔子所谓口的仁人君子不仅应关切个人道德品格修养，具备忠信、孝佛、克己、好学、知勇、仁怒等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，”老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。
                                                                                                                          --林存光《孔子新论》
              材料二  其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了储家思想。
                                                                                                                       --费正清《 中国--传统与变迁》
              材料三  黄宗羲认为……自秦以后，君反客为主，“视天下人民为人君续中之私物。” “以我之大私为天下之大公”， “视天下为其大之产业，传之子孙，受享无穷。” “然则为天下之大害者。君而己矣。”君臣关系应该以“天下万民为事”。 “故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。”封建法制是“一家之法而非天下之法也”，都出于君主一人一姓的“利欲之私”， “何曾有一毫为天下之心故！”
                                                                                                                       --摘编自黄宗羲《明夷待访录》
              请回答：
              （1）据材料一，指出孔子心目中仁人君子的理想人格；结合所学知识，简述孔子的政治主张。
              （2）据材料二，如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张？
              （3）据材料三，概括黄宗羲的主张，并结合所学知识，分析其产生的原因。
              难度：中等
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            • 3． 历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识体现了（　　）
              A．“独尊儒术”
              B．“大一统”
              C．“天人感应”
              D．“为政以德”
              难度：中等
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            • 4． 汉代儒学家董仲舒提出了三纲五常的道德标准，这些标准主要发展了先秦儒家的（　　）
              A．教育理论
              B．仁政思想
              C．人性学说
              D．伦理文化
              难度：中等
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            • 5． 1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了（　　）
              A．法家的严刑峻法思想
              B．道家主张“天道自然”
              C．董仲舒的“天人感应”思想
              D．王阳明的“知行合一
              难度：中等
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            • 6． 西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（　　）
              A．墨子“兼爱”思想
              B．孟子“性善论”
              C．老子“无为”思想
              D．董仲舒“天人感应”学说
              难度：中等
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            • 7． 春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱。故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了哪一思想（　　）
              A．“罢黜百家，独尊儒术”
              B．“君权神授”，强化君主专制
              C．“天人感应”，约束君主行为
              D．“春秋大一统”，加强中央集权
              难度：中等
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            • 8． 董仲舒提出：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”此观点（　　）
              A．为君主受命于天提供理论保障
              B．扼制了学术思想的自由发展
              C．对君主行为有一定程度的约束
              D．确立了儒学思想的独尊地位
              难度：中等
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            • 9． 董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想（　　）
              ①使天文学受到统治者重视            ②在理论上有助于仁政推行
              ③属于没有价值的封建迷信            ④指出要实行政治的大一统。
              A．①②
              B．①④
              C．③④
              D．②③
              难度：中等
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            • 10． “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”董仲舒提出这一思想是为了（　　）
              A．限制君主权力的过度膨胀防止暴政
              B．加强中央集权限制地方权力的扩大
              C．思想上的大一统和社会秩序的稳定
              D．发展儒学并确立了儒学的统治地位
              难度：中等
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