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          共50条信息

            • 1． 据史书记载，西汉自武帝以来统治思想即“吾家自有制度，霸王道杂之”。这反映了当时统治思想的特点是 
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              A．推行仁政
              B．儒法合一
              C．无为而治
              D．道法合一
              难度：较易
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            • 2． 与孔子思想不同，董仲舒主张
              ①民贵君轻 ②天人感应 ③限制君权 ④君权神授

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              A、①②
              B、②③
              C、③④
              D、②④
              难度：较易
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            • 3． 秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家、独尊儒术”，两者的根本着眼点是
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              A、压制知识分子
              B、区别古代文化
              C、完善法律机制
              D、加强君主专制
              难度：较易
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            • 4． 董仲舒再三提醒君主，在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层
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              A、积极倡导“君权神授”
              B、希望权力受到制约
              C、喜欢空谈纲常伦理
              D、为“独尊儒术”不择手段
              难度：中等
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            • 5． 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是
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              A．宣扬“天人感应”学说
              B．要求君主遵循天道，施行仁政
              C．反映了董仲舒对儒学的新发展
              D．君主的地位不是不可动摇的
              难度：中等
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            • 6． 决定西汉统治者从“无为”到“有为”的因素不包括：
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              A．经济发展，国力增强
              B．诸侯国的势力膨胀，对西汉稳定产生威胁
              C．土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉稳定
              D．儒家思想成为主流思想
              难度：中等
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            • 7． 董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 
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              A．皇帝即位要举行祭天仪式
              B．确立“家天下”的皇位继承制
              C．把自然灾害与天意相结合
              D．“奉天承运”是诏书中的常用语
              难度：中等
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            • 8． “罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是 
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              A、用政治上的统一来保证思想上的统一
              B、互为表里
              C、用思想上的统一来巩固政治上的统一
              D、两者互不相干
              难度：中等
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            • 9． 董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省 ，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是
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              A、天人感应，天人合一
              B、仁者爱人，民贵君轻
              C、罢黜百家，独尊儒术
              D、君权神授
              难度：中等
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            • 10． 西汉时期灾害频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
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              A、“天人感应”学说
              B、“罢黜百家，独尊儒术”的主张
              C、“大一统”的主张
              D、“三纲五常”学说
              难度：较易
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