阅读材料，回答以下问题（14分）。

材料一      14世纪，在意大利的一些“美丽的商业城市”，人们凭借自由的环境经商致富；富裕和自由又极大地激发了人们的天才、鼓舞了人们的勇气；这反过来又使人们变得更加富有。……18世纪的法国社会，“中间等级的人因从事工业而发财致富。大臣们和内宠近幸不如过去富有”。结果，“人与人之间的差距缩小”。以前，小民百姓只能通过为达官显贵效劳以求发达，“如今工业为他们开辟了成千上万条途径”。这些人，有了各种谋生致富的渠道，能逐渐摆脱权贵的控制，获得独立与自由。

——杨芳《论伏尔泰的启蒙社会观：自由、商业、战争与文明》

（1）结合所学知识，围绕“时代要求与思想解放运动”的主题对材料二进行解读（8分）。（要求：史论结合、观点明确、条理清晰。）

材料二     1862年附设于总理衙门的京师同文馆，三十年间译著近两百种……延聘法国毕利干教授化学，英国德贞教授解剖学。19世纪中期以后传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想……统统展示在中国人面前……资产阶级新文化在中国社会的各个阶层、政治经济活动的各个领域同传统文化进行着多角度、多层面的较量，并以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。

——冯天瑜《中华文化史》第3版

（2）据材料二概括晚清民初“西学东渐”的传播特点及途径（6分）。

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（   ）

中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 (　　)

阅读以下材料：（16分）

材料一   李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说：“考查中学西学，分别教导，将来出洋后，肄习西学，兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进。宣讲圣谕广州，示以尊君亲上之义，庶不圃于异学。”        

——陈旭麓

材料二   康有为“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸”。 “上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。”

材料三   我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。  

请回答：

（1）材料一、二的观点各属于那一派别? 各提出了怎样的主张? （4分）

（2）根据材料二分析康有为思想的特点及原因？（6分）

（3）材料三的作者是谁？“两位先生”指的是什么？（3分）

（4）请根据以上材料指出中国近代向西方学习经历了一个怎样的发展历程？（3分）

（15分） 材料一  查各国事件向由外省督抚奏报，汇总于军机处。近年各路军报络绎，外国事务，头绪纷繁，驻京之后，若不悉心经理，专一其事，必致办理延缓，未能悉协机宜。请设总理各国事务衙门，以王大臣领之……俟军务肃清，外国事务较简，即行裁撤，仍归军机处办理，以符旧制。

——奕诉等：《请设总理衙门等事酌拟章程六条折》（1861年）

材料二  该衙门之设也，不仅为各国交涉而已，凡策我国之富强者，要皆于该衙门为总汇，而事较繁于六部者也。出洋大臣期满，专由该衙门请旨。海关道记名，专保该衙门章京。指拔海关税项，存储出洋公费，悉由该衙门主持。互市以来，各国公使联翩驻京，租界约章之议，皆该衙门任之。海防事起，采购战舰军械，创设电报邮政，皆该衙门主之。自各国船坚械利，耀武海滨，势不得不修船政、铁政，以资防御，迄今开办铁路，工作益繁，该衙门已设有铁路、矿务总局矣。              

——摘编自《戊戌变法档案史料》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出总理衙门设立的原因。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，分析总理衙门职权的变化及其作用。（9分）

（25分）国家的富强、民主、文明、和谐；社会的自由、平等、公正、法治；个人的爱国、敬业、诚信、友善是民族复兴的重要载体。阅读材料，回答问题。

材料一  两汉社会观念高频词汇统计表

——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》

（1）据表格内容结合所学知识指出，推动两汉时期上述观念形成的主要因素。（8分）

材料二  魏源在《海国图志》的附录中强调“中国生齿之繁，无国可比，固为东方人主”……1865年清政府总理衙门编纂《万国公法》，给中国带来了国际秩序的崭新图景和国际交往基本原则，所展示的“世界秩序观”，将中国放在了与世界诸国平等的位置上。甲午战后，在进化论观念的影响下，维新人士指出“强者为刀俎，弱者为鱼肉”，于是，自由、平等、立宪等一切西方有价值的东西统统成为他们拿来实现国家富强的工具。而这种民族意识的萌生正与世界意识的增进密不可分。

——贾小叶《19世纪中后期国人理势观念的变迁与世界意识的增强》

（2）据材料概括近代中国对“世界意识”的认识历程。（3分）结合史实论述这一认识对19世纪末20世纪初的中国带来哪些重大影响？（4分）

材料三  下表体现了建国后的户口制度变化

（3）据表格概括建国后户口制度变化的趋势。结合所学知识分析这一变化的原因。（10分）

近代史上，在中国，达尔文学说的影响远胜于生物学。很多中国知识分子毫无保留地接受了社会达尔文主义，但他们中很少有人真正理解生物进化论。这反映了中国先进分子

近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是

（14分）阅读材料，回答问题：

材料一  梁启超在《清代学术概论》中说：“鸦片战役”以后，志士扼腕切齿，引为大辱奇戚，思所以自湔（音间）拔；经世致用观念之复活，炎炎不可以抑。又海禁既开，所谓“西学”者逐渐输入；始则工艺，次则政制。

（1）依据材料分析近代中国人引进西学的原因，并概括其大致历程。（12分）

材料二  日本学者福泽渝吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说：汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。

（2）结合欧洲和中国近代化的史实评述材料二的观点。（14分。提示：观点明确，史论结合，论述充分。）

中国人民大学教授张鸣在《重说中国近代史》中分析说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。以下是中国近代史中诸派的救国思想，其中能印证张鸣教授观点的是